作者theologe (表达你我的信仰~)
看板Christianity
标题[讨论] 焦点摆在神的道,才有否证的可能
时间Sun Sep 2 16:13:27 2018
「人的尽头,神的起头」--
你不尽心尽力,如何到达人的尽头?
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尽心尽性尽意尽力,
基督徒与非基督徒的差别,
在於
基督徒的「尽心尽性尽意尽力」必须要跟「神的道」绑在一起;
「尽心尽性尽意尽力」明白神的道,
「尽心尽性尽意尽力」活出神的道,
所谓的「体贴圣灵/心思置於灵」,必须绑在这个「神的道」上面,
而不是非律主义的神秘主义。
而人对於「神的道」的「理解」与「实践」,就是认识/诠释....,
当然是可以就事论事来讨论的;
因为各种理解、实践,都是一种「尽心尽性尽意尽力」、走到人的尽头的状态
--"我就是这样理解圣经的阿"、"圣经明明就是这样说的阿"
(板上各种扞卫自己/自己宗派解经,都出现类似的说法)
故
「传道」可以被就事论事检视;
「听道」可以被就事论事检视;
「信道」可以被就事论事检视;
「行道」可以被就事论事检视;
当然有神秘体验的部份,
但都必须扣紧神的道,并回到神的道。
会所的非律主义模棱两可的状态,就是他们对於神的道的态度。
一方面每个人都受「生命读经」或伟人读经的制约,神的道跟伟人的诠释分不清
--所以很难跳出来检视之;
另方面又把「体贴圣灵/心思置於灵」跟读经、研经(寻求神的道)区分开来
--就回到上一方面的无法检视;
检视、批评、不同於他们的诠释倪李,就是攻击会所、污蔑会所,
或者不心思置於灵、属魂...
这就是他们搞不懂「
圣灵不说自己的话」这件事,
圣灵传达的是神的道,就是圣经的精意,
而我们对此精意/神的道的领会,充满了各种的「人的尽头」与「神的起头」。
(生命读经或各种伟人的读经,当然也是这种东西)
故
教会的作为是可以被公共检视的,
教会/个人对於圣经的理解与实践也是可以被公共检视的。
「圣徒相通」就是一个基督徒间彼此检视的过程。
(例如路德晚年仇犹的言论跟着作,路德宗已经全面否定/批判之)
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你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,
却不给他们身体所需用的,这有甚麽益处呢?(雅2:16)
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