十一、 "今日人们还是如此行。当我们拒绝毫无信仰和虚伪的行为时，他们就说：“那麽人只需相 信，丝毫不要行善了。”如今他们说，第一条诫的工作是在於唱歌，念诵，弹琴，念弥撒 ，守祈祷时辰，建立并装饰教堂，圣台和修道院，搜罗钟铃，宝石，礼服和财物，并跑到 罗马和圣徒那里。再者当我们装束好了，低头，跪下，数念珠，念诗篇，虽不是在偶像面 前，却是在上帝的圣十字架或圣徒的像面前，我们就说，这是尊敬崇拜上帝，遵守了“不 可有别的神”的第一条诫；其实这些事重利盘剥者，奸淫者，和各种罪人也都能行，并且 天天行。 我们若存相信上帝悦纳的心行这些事，它们就是可称赞的，这不是因为它们有价值，而是 因为这信，这信如前所云，以一切行为有同等价值。但若我们怀疑或不相信上帝恩待我们 ，悦纳我们，或是我们擅自只凭藉行为并在有了行为以後，才求取悦上帝，那麽一切就都 不过是欺诈，表面上尊敬上帝，骨子里却高举自己为假神。我屡次反对这种行为的炫耀， 华丽，和繁多，就是这个缘故，因为显然它们不仅是不出於信心的，而且千人中难有一人 是不信靠它们为善功，以期获得上帝恩宠的；所以他们是用善功来讨价，而这乃是上帝所 不能容忍的，因为祂应许了白白施恩，要我们以靠赖祂的恩典为起头，并在恩典中行诸般 善事。" 路德反对的output或形式的善功（上面引文绿字部份）， 从来都不是真实的爱神爱人； 就跟加拉太书反对的情慾， 你连重道德的外邦人（如儒家）看了，也不会认为是善一样； 善的就是善的，恶的就是恶的； 至於动机跟动力（input）的偏差，是一回事； 但行为本身（output）的偏差，同样是重要的事情。 我们这边是input、output并重， pin那边是讲input，但output模棱两可（不信、放纵到底仍有圣灵跟信仰而得救）， 高下立判。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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