一、救恩的条件除了信，不可增加，否则是律法主义。 二、信的後果包含称义及成圣（先跳开对於成圣概念在神学上的专业及复杂讨论）， 不可减少；若砍掉成圣，则是非律主义。 其实就这麽简单。 所以 条件：信 後果：称义（得救）及成圣（行为） 若把条件加上行为或其他教条，则是律法主义或行为称义； 但若把後果减去成圣/行为，则是非律主义，乃至於背道。 高级一点的非律主义，例如路德的学生， 是说後果没有减去成圣，只是该成圣跟圣经/律法的学习（可以）无关， 只要在圣灵经验上面深入即可。当然有可能成就论善功中的「第一种人」， 但也可能就是虎烂而已、只是增加偏离圣经真理的暧昧与危险。 low一点的非律主义， 例如路德#1RVX39o6 责骂的对象（他对农民革命有复杂的想法跟情绪，可参 http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=986666&language=big5）， 或是潘霍华批判的廉价恩典， 那就是没有成圣的果子，造成让人怀疑是否有圣灵内住， 而没有圣灵内住，恐怕有没有真信都是问题； 或者就是阿民念派所谓的「亵渎圣灵」--路德基本上同意这部份， 即便他不是直接用「亵渎圣灵」来谈。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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