作者damonwhk (Damon)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 缺乏逻辑的恶意辩证
时间Wed Aug 22 21:51:47 2018
※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言:
: ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言:
: : 有话说,人若休妻,妻子离他而去,作了别人的妻子,前夫岂能再回到她那里麽?若回到
: : 她那里,那地岂不是大大污秽了麽?但你和许多所爱的人行邪淫,还可以归向我;这是耶
: : 和华说的。 耶利米书 3:1
: 召会的解经怪异、断章取义也不是一天两天的事
: 「有一个人问他说:主啊,得救的人少吗?
: 耶稣对众人说:你们要努力进窄门。」
这段是在对以色列人讲的
对当时的以色列人而言,他们相信只要弥赛亚回来,他们就会得救。
「『必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。』又说:『我除去
他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。』就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就
着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有後悔的。」(罗十一
25)
既然得救不会是问题,所以耶稣回答「窄门」就与得救无关
从「亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知」可知,这都是得胜者,
但犹太人岂只有得胜者会得救?保罗清楚的说『以色列全家都要得救」
所以这边讲的窄门,当然是对得胜者的呼召,而不是对於得救的比喻。
马太福音第七章也是,那是属於登山宝训的一环
而登山宝训是对信徒所讲的,信徒既然一信就得救了
自然窄门就不会是指得救说的。
: 这段简单的经文,召会发明诡异的王国理论
: 耶稣明明在回答得救的窄门,硬拗成得胜的窄门
: 让耶稣变成鸡同鸭讲,不知所云。
: 我再强调一次,上帝的应许都是有条件的,
: 不明白这个道理的召会,随便抓几段经文来佐证救恩不会失去,
: 只是令人啼笑皆非。
: 耶利米书3:1开始,你继续往下看,就会看到
: 「耶和华说:背道的以色列啊,回来吧!」
: 「只要承认你的罪孽,」<-- 看到没有,这就是能够再归向上帝的条件。
: 继续往下看
: 「耶和华说:以色列啊,你若回来归向我,
: 若从我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被迁移」
: 这里也讲到条件。
: 救恩也是靠信心维持的,你何时背离耶稣,你就失去救恩
: 摇摇尘罐:)
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.250.88.63
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1534945913.A.978.html
1F:推 theologe: 进窄门是信心的後果,不进窄门表示没有信心,不会只是 08/23 07:38
2F:→ theologe: 不得胜的问题。 08/23 07:38