: 推 theologe: 你放着现成的对路德那时脉络摘要的文章不看，去看这些模 08/21 17:14 : → theologe: 糊焦点？XD 心思置於灵，就能分辨黑暗光明，就能顺从圣 08/21 17:15 : → theologe: 灵，根本不需要什麽外添的律法，这不就是你们的主张， 08/21 17:15 : → theologe: 也是路德那时的「非律主义」吗？ 08/21 17:16 : 推 theologe: 你们只是没有讲到放纵去而已；不过结果是一致的，所以 08/21 17:50 : → theologe: pin鼓吹犯罪、信别神到死不回转，仍是得救。 08/21 17:51 : → theologe: 路德批评非律主义，会所的心思置於灵就是非律主义，哪 08/21 17:58 : → theologe: 来的改动？ 08/21 17:58 th竟然将会所的心思置於灵等同於非律主义 事实证明th根本不懂会所所谈的心思置於灵 也不懂得会所教导信徒，心思置於灵就是要操练灵 更不懂得操练灵的首要，就是要认罪， 而且会所强调的认罪，不只包括是外显的罪，还包括住在里面的罪性 并且会所主张信徒必须时时祷告、不住的祷告，透过呼求主名、祷读主话 来建立与神之间畅通的管道 只有当你与神有了畅通的管道，才能让里面的灵出来，这时你才能凭灵而行。 这样行的目的，就是要叫我们这些得救的信徒 从已经重生的基础上 经历更新、圣别、变化、模成、荣化等步骤 完成神的经纶，并达到神神圣的目的。 这样的教导，竟然被认定是与非律主义相同。 th如果不是恶意解读，就是无知到可悲。 至於说PIN鼓吹犯罪更是恶意的栽赃 对於信徒半途出家改信别教，我们为他感到可惜，但神的生命既然已经进到他里面 他就永是神的儿子，对於儿子，神自然会有管教 我们只能根据圣经的话来说，他还是不会失去他的救恩 这样的评价，怎麽在th眼中变成了「鼓吹」别人信别教，甚至到死也不用悔改呢？ 这如果不是恶意解读，那什麽才是恶意解读。 难道我们可以说因为th认为在十字架上钉死的强盗算是信到底， 就说th「鼓吹」只要在死前悔改就可以了因为强盗是这样得救的？ 还有从头到尾会所从来没有否定过律法 会所谈的是人能不能靠着自己的努力去遵守律法 怎麽在th的解读中变成会所认为不需要律法呢？ th的这几段留言，错误到夸张的极致，让人不得不发文反驳。 --

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