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※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言: : 延续#1RUOXdna推文处tf建议的「反律主义」探讨: : 这篇摘要介绍了那时路德处理的争论,比较好懂一点 : https://lutheranreformation.org/history/the-antinomian-disputations/ : 有些句子我真的看到板上两造辩论的影子! : "Agricola and the Antinomians did not deny the presence of sin in the life of : the Christian. However, they saw the Law as a dead letter, which by no means : could bring about repentance. Repentance is brought about by the work of the : Holy Spirit, as Jesus teaches in John 14-16, and the antinomians operated : with the idea that the Holy Spirit did not work through the Law. Instead, : they believed that the Holy Spirit operates only in the Gospel. Therefore, : the preaching of the crucified Christ alone would lead to true repentance. : Repentance from sin was not about recognizing that one had violated the Law : but that one had done harm to the Son of Man, who laid down His life for the : salvation of sinners." : 这段对反律主义论点的描绘,跟板上会所弟兄表述的几乎一致。 : 并非罪大恶极,甚至颇有说服力,但就是怪怪的。 帮大家整理一下重点: 一、非律主义者认为律法是死的字句,无法带来悔改。 二、悔改是由圣灵的工作带来的。 三、因罪悔改不是因为认识到人违反了律法...... theo的理解中,这与会所弟兄表述的几乎一致。真的是这样吗? 那麽会所弟兄怎麽表述呢? 一、若想凭肉体遵守律法,那麽律法的确可以是死的字句。 但当我们在神的光中,却看见律法能暴露人的罪,暴露我们是罪人。 二、律法的暴露加上圣灵的光照,使人悔改。 三、人就是违反了律法,窥缺了神的荣耀。 嗯......看起来表述不太一样呢! 出埃及记生命读经六十四篇中说得更清楚: 我们必须牢记,律法是属灵、圣洁、公义且良善的,颁赐律法的本意是要带进生命,律法 本身不能给人生命。那麽我们向着律法该有甚麽样的态度呢?我们绝不该轻看律法。反之 ,我们应当感谢律法暴露我们,征服我们,并且把我们带到作生命源头的主那里。我们应 当说:『律法,我要感谢你暴露我,征服我,并带我归向那能赐我生命的那一位。我要感 谢你引我到赐生命者那里。』 顺便提醒:之前有人指控我们贬低律法,看来也是子虚乌有。 : 至於路德怎麽回应? : "For Luther, if one would lose the proclamation of the Law, one would also : lose the sweet gospel which sets sinners free from condemnation. He said, “ : Yet it is safest to turn to a middle road, to turn too much neither to the : right nor to the left. For both are dangerous, and, as I said already, for : this reason also, the office of the word was instituted, that we might teach : both, that is, the Law and the Gospel. The one cannot properly be taught or : dealt with safely without the other…So here too one must divide well, lest : only one part be taught in the churches—either fear and sorrow or : consolation and joy—but both at the same time.”[4] Both Law and Gospel are : necessary for repentance: the Law which works contrition (sorrow for sin) and : the Gospel which works faith in the promise of forgiveness. : Is there a need for the preaching of the Law? Should pastors proclaim the Law : in their sermons? Does the Law play a role in repentance? Yes. “The Law : reveals the guilt of sin And makes us conscience-stricken; But then the : Gospel enters in The sinful soul to quicken.”[5] As we remain in the fallen : flesh we will have need for God’s holy Law, not as a means to make ourselves : righteous but in order that we take hold of the depth of Christ’s saving : work for us, delivered in the Gospel message of forgiveness." : 其他的部份请再自行阅读连结全文。 重点: 律法使罪揭露,并使我们良心有亏缺,接着福音进入我们里面,使我们悔改并被拯救。 原来路德说的才跟会所弟兄表述几乎一致呀! 所以抱歉,非律主义的帽子会所戴不下,请送给别人。 ====== 补充一段有意思的文字。 在神学的故事467-468页说到: 「路德的对手们控告,路德向反律法主义这个古老异端敞开大门,否认所有的律法和顺服。 他们控诉说,路德关於称义的教导会打消基督徒追求圣洁生活的动机...... 路德用他自己的方法,来说明基督徒的善行。善行,例如爱神与爱人的行动,会从基督徒 因为得到赦免且被称为义的新心里,自然流露出来。认识恩典的同一个信心,以及称他为 义的同一个恩典,一定会从这位基督徒里面,开始改变他,并且结出义的果子。路德确信 这一点,但是,不要太专注於善行,以免被它牵着鼻子,回到行义的路子上。」 路德遭受的指控,不知道大家有没有觉得很眼熟? 不就是前些日子会所遭受的指控吗? 路德的遭遇我们现在也感同身受了。 --



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