※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : 传道听道信道行道 : 当然都在读经祷告聚会里， : 什麽先读经祷告聚会再了解精意、遵守精意？ : 这本就是同样的一个过程。 : 传道不是透过读经祷告聚会？ : 听道不是透过读经祷告聚会？ : 信道不是透过读经祷告聚会？ : 行道不是透过读经祷告聚会？ : 守精意就是进窄门， : 耶稣明明说： : 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 : 所以耶稣是律法主义？ : 你又在亵渎神！ 抹黑到这种极限也是没谁了。 耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。 约翰福音 6:29 唯一的道路，就是基督自己。 遵行天父旨意就是接受基督，联结基督，基督扩展。 这就是天国的实际，所以天国是得胜者的分。 基督十架的宝血，能保守你免於永远的火湖。但不能送你进天国，这很难理解吗？ 这一切都源於信入，终於信入。 前者是得救的起始，後者是得胜的结果。 不理解可以问，玩这些颠三倒四的指控干嘛 了 ================ 补充，th如何的瞎扯，一关不过又一关是显明的 保罗批评守律法得称义是律法主义是错的 th说守律法精义，就是用新约精义去重新解读旧约然後去遵守得救 这与保罗批评的律法主义根本是同样意义。都是信以外加添。 现在th推耶稣出来，说耶稣也是说要遵行父旨意得救 根本就是乱讲。 两者内涵差太多了。 耶稣讲的太5-7是国度子民的标准 而这标准可以看出除了基督以外，没有人可以做到。 而我们对照约翰福音或保罗书信就可以解开面纱 我们能做到就是信入基督。 这就是我们遵守父旨意的唯一之路。 以基督为我们的人位，基督自然满足太5国度的要求。 这些东西th显然是无所知的，才会在那边把耶稣也推成跟他一样的律法主义 --

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