传道听道信道行道 当然都在读经祷告聚会里， 什麽先读经祷告聚会再了解精意、遵守精意？ 这本就是同样的一个过程。 传道不是透过读经祷告聚会？ 听道不是透过读经祷告聚会？ 信道不是透过读经祷告聚会？ 行道不是透过读经祷告聚会？ 守精意就是进窄门， 耶稣明明说： 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 所以耶稣是律法主义？ 你又在亵渎神！ ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : ※ 引述《theologe (表达你我的信仰~ : : 读经不就是读出圣经的真理，也就是精意吗？ : : 祷告也就是帮助我们明白圣经的精意并活出； : ： 聚会，就是透过圣徒相通来明白圣经的真理/精意。 : : 我们当然不是只要读出旧约的精意/按正意解旧约， : : 也一样要按正意解新约、解出其精意。 : 律法的精义实践是「读经，聚会，祷告」 : 这句话th是赞同的 : 这句话表明「读经，聚会，祷告」是之後的实践层面。 : 而你的辩论却是用在之前 : 先读经聚会祷告，才解出「精义」再去遵守。 : 这已经是基本逻辑语法问题了。 : ================================ : 而从局部再回到全局 : 谁管你读经聚会祷告什麽 : 根本没有人说这三者是律法主义。 : 而是你的守精义才能得救的观念是律法主义。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.104.38.8 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1534700658.A.4AC.html 我没扣打了，对#1RUQzEW3，回在这里： 耶稣讲的遵行天父旨意，当然是指前面的登山宝训。 明明整个段落非常完整好懂，pin硬要鬼扯硬拗。 耶稣就是说要遵行天父的旨意，就是要成全律法，就是要爱仇敌等等等； 会所自己也是这麽解的，只是他们说进天国是得胜不是得救。 所以我本来谈的时候，就是纳入两个可能， 就是守精意进窄门＝得救或得胜。 本来这一波议题就没有在谈称义的问题， 而是在谈「如何守律法精意/新约」或「如何遵行天父旨意」的议题， 会所自己就说天国宪章超过律法的要求， 并且是需要守的， 只是靠圣灵守， 并且目标是得胜在千年国一同做王。 pin这边硬拗成「遵行天父旨意」不是那个天国大宪章， 不就是无耻说谎又一桩？ ※ 编辑: theologe (106.104.38.8), 08/20/2018 03:01:27 而就算单纯谈约6：29 6:29 耶稣回答说：「信　神所差来的，这就是做　神的工。」 就算撇开这边没提到「神的旨意」这件事，不应该随便对应到太7：21去； 看其下文： 6:45 在先知书上写着说：『他们都要蒙　神的教训。』凡听见父之教训又学习的， 就到我这里来。 要到耶稣这里来，仍是要透过「听见父之教训又学习」； 而到了下一章，「神的旨意」出现了， 7:14 到了节期，耶稣上殿里去教训人。 7:15 犹太人就希奇，说：「这个人没有学过，怎麽明白书呢？」 7:16 耶稣说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 7:17 人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出於神，或是我凭着自己说的。 故神的旨意，就在耶稣的教训中， 其代表或精华、中心思想，就是登山宝训。 ※ 编辑: theologe (106.104.38.8), 08/20/2018 03:17:21 再次回应#1RUQzEW3， 1.我上面已经列清楚约翰福音经文，明显就是说上帝的旨意就是耶稣的教训， 那就是登山宝训，pin乱拗一通说上帝的旨意不是耶稣的教训， 明明地跟约翰福音对着干！ 而且更证明他引约6：29是断章取义，根本不看上下文。 2.会所自己说，天国宪章是我们旧人做不到，但心思置於灵就做得到， 否则要如何得胜呢？所有人都进哀哭切齿补习班？ ※ 编辑: theologe (106.104.38.8), 08/20/2018 09:53:20