人信主後无论如何都不失去救恩这是圣经明言的应许 所以扯改信佛教徒什麽都没意义 不失去就是不失去。 你可以举出更夸张的例子，这不过是你们一贯的恶劣手法罢了。 反而th的虚假信才是无厘头到极限 一个 爱神爱人，积极传福音，盼望被提 直到一生的信徒 这样的信徒都被th包含在虚假信的嫌疑内 这才是宗教裁判吧。 你们律法主义本质是显明的，不敢面对，还一直拿别的话扯皮是没有用的。 tf说要爱人如己不然永刑 th说要完全不犯罪才能得救 当然，等下th又要跳脚 我明明说每个人窄门不同啊 theologe: 两边，都是认同「肉体是可以完全不犯罪的」。 08/18 08:54 → theologe: 「可以」，当然表示有人做不到，无法进窄门得救或得胜。 08/18 0 证据再次摆上，跳脚就不必了 不然就乖乖承认自己失言，不要再硬拗了。 ※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : 因信称义，我们早就讲过很多遍； : 得救、行义/进窄门、得胜都是靠恩典，我也多次发文讲了这件事。 : 太7的「窄门」， : 若天国照一般教派解为「得救」， : 那不进窄门当然就是不得救。 : 也就表示没有信或虚假信， : 没有信到底也是一种不信或虚假信， : 嘴巴说以耶稣为主，但不追求耶稣命令的爱神爱人， : 那当然是虚假信。 : 这些不是外添的条件，而就是真信必然会有的基督徒生活、生命。 : pin一直说决志後去信佛教也得救， : 这才不叫因信称义！ : 而pin一直论断栽赃抹黑我们是律法主义， : 甚至多次论断我不是基督徒， : 或者因我解经跟会所不同，就说我乱扯或不懂圣经、没读圣经， : 这些就是标准的律法主义。 : 因为他拿外添於信心的会所神学及解经当作律法来论断人。 : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 推 tfnop: @dam 你说对了，没有爱人如己就是犯罪，将来就是山羊，就是 08/14 09 :0 : : → tfnop: 永刑，真正的活出基督必定也会实际上满足爱神爱人，所以活 : : theologe: 两边，都是认同「肉体是可以完全不犯罪的」。 08/18 08:54 → theolo ge : : 「可以」，当然表示有人做不到，无法进窄门得救或得胜。 08/18 0 : : ============================== : : 反对的，就是有人要将白白的恩典 : : 加上这些条件 : : 但因神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。 罗马书 3:24 : : 并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由於一次过犯而定罪，恩赐乃 是 : : 於许多过犯而称义。 罗马书 5:16 : : 如此说来，藉着一次的过犯，众人都被定罪，照样，藉着一次的义行，众人也都被称 义 : : 生命了。 罗马书 5:18 : : 我们得救，是出於主在十字架上流血担当罪 : : 不是因为活出爱人如己，也不是因为做到什麽 : : 再次强调，基督徒应当爱人如己，但不是得救条件。 : : ps.这边得救指的是 免去「永刑」；永远的火湖。 --

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