不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。 马太福音 5:17 这句便是关键点了 怎麽好像律法废除了，但是耶稣又说不是废除呢。 并须先了解 1.律法到底是什麽 2.耶稣来与律法的关联 3.耶稣来了後，基督徒与律法的後续 律法究竟是什麽？ 他就是神的标准。 而这标准要暴露人都是在罪中。 这样，我们可说甚麽？律法是罪麽？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法 说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。 罗马书 7:7 只是有些人还不知道律法的用途 还是妄图用罪人达到。 比如试探耶稣要显扬自己的律法师 圣殿祷告说自己都遵守的那人。 (太无耻了，一个一个自以为达到律法标准了) 所以耶稣5-7直接放大绝 这个律法标准你达到试试。 但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。 马太福音 5:28 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。 马太福 音 5:39 ....... 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。 马太福音 5:48 达不到的，没有一个可以。 律法是神的标准也是暴露人都在罪中。 凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之 事去行的，都是被咒诅的。” 加拉太书 3:10 保罗也补一刀 你这还想行律法的，都是咒诅之下 你就算遵守a,也遵守不了b 除非你能全遵守。 但是有人吗？没有 律法要带出一个结论 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有， 罗马书 3:10 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神 的审判之下。 罗马书 3:19 因为凡属肉体的人，都不能本於行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。 罗马 书 3:20 好了，罪的工价乃是死， 所有的人，都已经显明，都只配死。 但因着一个特别的人来，打破这个局面。 这个人，完美的守全了律法。 却为所有人的罪，死在十字架 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的 ，都是被咒诅的，” 加拉太书 3:13 律法的要求，人达不到，要死 这位达到的人，亲自替我们死，成全了律法 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。 马太福音 5:17 这就是这句话的真义 我们欠债，神不是说不用还了 这样废除，就失去公义了。 而是他儿子亲自为我们偿还。 这样谁也无法说什麽。 但因神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。 罗马书 3:24 所以那些要行律法精义换永生的 把信搞很复杂的 圣经是说的如此直白啊 我们是白白称义。 基督已经替我们偿还律法的要求了 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。 加拉太书 4:5 我们是被赎出来！已经被赎了啊 所以，不要再做 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？ 加拉 太书 3:1 所以，停在这边了吗？也不是。 到这是插曲完成 什麽是插曲 神创造人有计画， 但被撒旦破坏，人成了蛇，必须死 神以基督代死，赎出人来，成就公义。 可是这并不完成神创造的计画 还有下一步...... (代续) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 140.112.176.147 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1533798177.A.AA4.html 在那灵赐下之前 一个也达不到，你否定吗？ 在灵中，活着就是基督 这时可以达到。 (达到是因为这个标准本来就是基督) 不在灵中，没有人可以达到。 ※ 编辑: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:05:42 ※ 编辑: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:09:29 此外重点有没很明显了 倚靠圣灵是重点，还是达到是重点？ 如何活在灵中，活基督，才是真正重点 ※ 编辑: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:11:57 你这两句语意不明 ※ 编辑: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:16:39