th 问题就在「魂的生命必须被否认」跟「藉着被征服，得着更新并提高」， 这二者的差异性何在。 要神，顺服神的我；也可以说成是罗7的魂生命的境界吧... 现在就是7：25跟8：2境界差异之所在的问题。 =============================== 这个问题同时也是th遵守律法的精义 的问题。 如果律法是要正确遵守，爱神，爱人，宽恕，怜悯。 这些「精义」旧约的人也都知道。 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。” 路加福音 10:27 这个他是想要称义自己的律法师 这麽看来，他也「正确解经」而且了解精义。 那麽，他也是在圣灵里？ 不是的，旧约就还没有那灵 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所 听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 约翰福音 16:13 神赐我们的新心，新灵，就还没来。 可见心上律法，并不是指「正确解经」 也不是指律法「精义」 =========================== 拉回罗马书 保罗在旧约观念想要遵守律法「不说谎」 这应该符合th的遵守神的道吧？ 结果如何呢？他发现办不到。 而後生命之灵的律来了，他发现在灵里，这一切自然而然达成了。 ================= 以例子来说。 耶稣说要赦免仇敌，要爱他。 你内心想遵守这话，但你发现你根本做不到。 律法式的教导是：必须努力去做到，因为这是窄路，是诫命。 这就是凭己去努力。 而凭灵式的教导是： 先享受主，在与主同在中，自然而然胜过这情形。 你从内心深处呼求主名(也可祷告，读经，唱诗，总之来到神面前)，心思转向神，与神有 往来。 神的光一照，你发现你在这光中，突然没有「恨」的心思。 反而怜悯那仇敌被撒旦愚弄。或者发现自己也有许多可恨之处。 於是你轻而易举，不再恨他，宽恕了他。 (当然，什麽时後一不在主里，你又恨起来了) --

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