我对於「尽心、尽性、尽意、尽力」这个描述，一直以来都非常着迷～ 希腊文是kardia、psuche、dianoia、ischus； 这部份後续再讨论； 先回顾目前有的各种人论。 ------------------------- ◎各种人论： 1.整全论-格式塔（完形）-多元论的整合 1.1 全人的有机连结，包含身、心、灵等等各个层面 参周联华《神学纲要(卷四)》，就是旧约的人观。 周联华的预设跟逻辑是，新约希腊文是对旧约思想的「转译」， 故不应该用新约希腊文的灵魂体去框架旧约， 而是要用希伯来文的思维（整全观）去理解新约希腊文。 1.2 唯物论的 可以是自然决定论的还原论， 就是一连串的还原： 精神现象或灵界现象→心理现象或意识型态→生理现象（脑神经科学）→ 生物演化→化学与物理现象 1.3 人文社会心理学的、不可知论的（虽然以自然主义去论述， 但不排除超自然或物质以外的可能）、非还原主义的 人的多元层面或元素所组成，但不似1.1那样不太精细地区分； 多元层面形成一个整体（格式塔），但也可能有自我统合问题， 或者不同元素/层面间的冲突与不同调。 摆在3.3谈。 2.二元论（心-身，或灵魂-身体） 2.1 柏拉图的、笛卡儿的、理性主义的 人有分物质的成分跟心灵的成分。 2.2 神学上的 灵跟魂这两个希腊字混用、不特别区分，或者明确说明是指身体外的心灵层面。 3.三元论、多元论 3.1 哲学上的三元论--参wiki https://en.wikipedia.org/wiki/Trialismhttps://en.wikipedia.org/wiki/Trialism 3.2 倪拓声对於西方敬虔派传统的转译、诠释、综合 有一个摘要是： http://media.febcchinese.org/Streaming/VFS/vfssph.pdf 细部的正确性或评价、争论不管，我们看架构： 灵-神知觉-与神互动的介面（宗教意识）-直觉、交通、良心-管控魂 魂-自己知觉-自我人格表现的介面（心理学）-心思（知）、情、意（自由）-管控体 体-世界知觉-与物质界互动的介面-主题谈疾病、死亡、被提盼望，其他应该是交给科学 3.3 人文社会科学（唯物论及不可知论） 身-体-由自然科学、医学去谈 心-魂-心理学范畴 社会-灵-社会学范畴（宗教学、历史学等谈外在内在「整体」的学科也可摆在这） 配合还原论，那就是身管控心，心管控灵；跟传统神哲学的看法相反； 但若不持还原主义，就可能强调身、心、社会（灵）三者间的互动、非单方向的影响 --复杂的「整体」又回到格式塔（完形）的概念。 3.4 我的综合（连结耶稣大诫命跟柏拉图 https://en.wikipedia.org/wiki/Plato%27s_tripartite_theory_of_soul） 知-灵-意（识）dianoia-头logistikon(reason)→求真→智慧（君王） 情-魂-性psuche-胸thymoeides(passion)→求美→勇敢（卫士/菁英） 意-体-心（志）kardia-胃epithymetikon(desires)→求善→节制（各行各业/平民） 行-世界-力ischus-整体society→dikaiosyne（正义） ※ 引述《aun5780 (梦境)》之铭言： : 想请问一下有关三元论的问题 : 肉体死了 : 魂是否也会跟着死去 : 因为目前很多事实显示 : 人的心思、情感、意志跟大脑化学息息相关 : 如果肉体死了 : 魂也跟着死去 : 是否代表 : 魂跟肉体其实是密不可分的呢 : 另外 : 假设魂不受物质身体影响 : 那麽 : 可12：30 : 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。 : And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul : , and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandm : ent. : 心 heart : 性 soul(魂) : 意 mind : 力 strength : 里面的心跟意 : 应该也会随着肉体的死亡而失去作用 : 其实失智患者他们还活着时 : 就渐渐流失这样的功能了 : 原因是小脑的退化 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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