其实我不太需要回这种针对型的文 不过我要回覆的是信到底的问题 ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : A.真信必然信到底，信到底才是真信。 : 这是th理论。 : B.真信也未必信到底 : (有真实芥菜种的信，但不浇灌...，也会枯萎，就是亵渎圣灵，失去救恩) : 这也是th的理论。 : C.信到底也未必是真信 : (外表形式的信，没有芥菜种，信到底还是没有得救) : 这还是th理论。 : 整体来说，就会发现这些理论彼此根本矛盾。更遑论用这些无法验证的理论来反驳简单信 : 就得救。 : 简单来说，信到底与否，根本就无法作为什麽指标。 真实的信并且信到底 就是当最终审判的时候，你会被判定是又良善又忠心 因此没有信到底的，你会被主质疑为何离弃神，也就是虚谎的 外表形式的信可以说根本就没有信 所以也没有什麽信到底这件事，只有假到底演演戏骗人骗自己 : 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了... 提摩太後书 4:10 : 所以爱世界，离弃保罗的同工底马，证明只是虚假形式的信？ : 当然不是，他们一开始都是真信徒， : 而後胜不过世界，爱了世界。 路16:13 一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。 你们不能又事奉神，又事奉玛门。 以这节经节来看，贪爱世界的、胜不过世界的是以世界为主，因此耶稣并不是他的主 真正的信徒虽然不离世独居，但却是寄居的，世界的得失不是那麽重要 因此信到底的说法有两个关键点 1.初始的信是否为真实的 2.审判时的断定 --

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