: 在此，我并不是说谁好，谁坏，谁对，谁错。我只诉求一点：希望那些『自命』公义的人士/基督徒，能够以『同等标准』对待同样『不公义』的事件。 不敢当自命公义，写个台湾基督教史书评心得而已 相同标准：1980年代有乡归不得的黄牧师写的回忆录，黄武东回忆录 (你也节录了一些本书的相关摘要书评 以下你想问日本人是否有压迫的这些问题，黄牧师也都有提到唷 日本人统治时代，越到後期也是压迫基督徒越严重 1941~1945太平洋战争时代最明显，这点世人皆知 而胜利方的盟军，指派蒋政权接管台湾 是否救百姓与各基督社群於水深火热之中呢? 回忆录中後半段是否定的 蒋政权养了一批，张静愚将军这种爱(中)国反共多於关注宣教的人 组织「基督教护教反共联合会」来对抗普世教协(World Council of Churches 压迫的强度渐增，随着政府极度敌视普世教协 压迫在1960~70年代逐渐达到高峰，比起日本时代有过之无不及 至少日本人没让黄牧师有家归不得 以下节录自 《黄武东回忆录》 第8篇第2章 （1988年9月15日台湾版 p.347-352） 1972年的国际情势，与台湾有关者包括：美国总统尼克森访问中国，日本首相田中角荣 继之；周恩来宣称台湾是中国的一部份，美国囘应曰：「业已认知」(acknowledged}」， 日本则谓：「充分了解及尊重」。 凡此种种，在在显示台湾的前途，可能在未经台湾人民的充分同意下，迳行决定。 另一方面，岛内当政者反而变本加厉，箝制舆论，并百般扰攘长老敎会。 --

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