※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： 翻译为＂也＂＂和＂的希腊文连接词kai， 并不一定要把该字前後提到的，理解为两件事 常常可以视为"同一件事的两种说法"--换句话说 保罗这句的後文 你们得救是本乎恩，也因着信； 这并不是出於自己，乃是　神所赐的，也不是出於行为，免得有人自夸 ------------------------------------------------------------------------ 「也因着信」这句话用的介系司是dia，不是kai 「也因着信」原文根本没出现kai 用同位语的读法，可以读成： 得救是本乎(上帝的)恩，也就是说因着(上帝的)信 这并不是出於自己，乃是神所赐的，也就是说，不是出於(人的)行为，免得有人自夸 ----------------------------------------------------------------------------- 「也因着信」的信不是指上帝的信实，而是人对上帝的信，也就是saving faith http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=04102 至於你为什麽要把保罗提到"不是出於自己，乃是神所赐的"，不引用出来 你就照着你自己企图批评人的，想想自己吧 -------------------------------------------------------------- 「这并不是出於自己，乃是神所赐的」的「这」 不是指前面的「恩」也不是指「信」，而是指「得救」这整件事 请参照 http://www.preceptaustin.org/ephesians_28-9 希腊文的词性分析 That (5124) (touto) refers not to grace or to faith but to the act of being saved. It is not of ourselves but is a gift from God. Here Paul counters the argument of so many who persist in thinking that salvation is God's response to something in us. 少引用一句话只是刚好钓不好好查希腊文的词性， 只会看中文译本断章取义的预定论大师 摇摇尘罐 :) --

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