一、循环论证： 大雄相信耶稣是真神、圣经是真理 ↓ 大雄从圣经中读到信念A ↓ 大雄认为信念A是真理，因为耶稣是真神、圣经是真理 ↓ 大雄说信念A证明耶稣是真神、圣经是真理， 因为信念A是真理。 二、诠释循环： 小明信了耶稣 ↓ 小明从圣经中获得信念B ↓ 小明在生活中实践信念B，得到其「好处」，或是发现其进入人生的「深度」 ↓ 小明更加相信信念B， 也觉得圣经真是真理， 也觉得信耶稣真是对的。 二者的差别，就在於「循环论证」是一个人自我信念的左手证明右手， 再用右手证明左手的「独我论」。 但诠释循环会走出自我，就是将真理实践出来，「应用」到自我以外的他人身上 （「生活实践」必定预设与他人的互动）， 并从他人的回馈中，修正或强化自我对真理原有的理解。 因为上帝是真理，但人不是真理， 所以人认识的真理需要「他者」的回馈，就进入诠释循环； 但若拿掉「他者」，或者只找「哥俩好」当他者 --其实哥俩好也不过就是「自我」的复制罢了， 无法走出「独我论」。 独我论的问题就在於， 若你一开始的理解就是完全的真理，那就瞎猫碰上死耗子； 但没有人是完全的，所以独我论基本上只会走向荒谬而已。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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