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theologe 大大的主张好像是说,非基督徒也有可能 承受神的国。非基督徒有可能是绵羊,绵羊承受神国, 所以非基督徒也可以承受神国。是这样吗? 我只想问一个问题: 这种主张要如何解释 约翰 14:6 这类的经文? theologe准备如何面对? 致於sCH,他只要主张说绵羊就是基督徒,或说那个比喻 是在讲比较大的单位 (e.g., 国家),而不是个人,就可以 解套了。 ※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言: : sCH的主张:「未重生的罪人的好行为不会是上帝认证盖章的真善行。」 : 这个命题充满了空洞、需要定义但他不定义的概念, : 我想这就表现了他的讨论态度与能力问题。 : 对於这些空洞概念的堆积,我只想问一个问题: : 在山羊绵羊(太25)的经文中, : 绵羊的好行为,是神眼中的真善行吗? : 按经文来看,的确是神眼中的真善行。 : 而绵羊之前也有人解释成非基督徒, : 虽然他们创造一个什麽「永恒的福音」的概念--不想再讨论; : 故这个经文不是对於sCH空洞的命题之反例吗? : 我很好奇sCH如何面对。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 157.89.135.7
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1522690765.A.B3F.html
1F:推 theologe: 我想这是两个议题,一是非基督徒有无真善行的可能,二是 04/03 07:33
问题是,你论述sCH的主张就是把行善与重生绑定,所以就是同一个议题。 在sCH定的框架下,只有重生的基督徒可以行出真善行。 我们没有在讨论真善行是否能使人得救。
2F:→ theologe: 真善行能否使人得救。故绵羊的比喻我会按层次去解释。 04/03 07:33
3F:→ theologe: 一我认为有可能,二我认为不是。或者说每个真善行都是单 04/03 07:35
所以sCH和我都在反驳你的 一: 没有可能 (至少可能性很低,多数经文不支持)。没有信仰无法行出真善行。
4F:→ theologe: 一事件;做(单一)好事的未必是好人。 04/03 07:36
5F:推 theologe: (真正的好人就是「义人」) 04/03 07:38
※ 编辑: neohippie (76.177.18.40), 04/03/2018 07:44:59 ※ 编辑: neohippie (76.177.18.40), 04/03/2018 07:45:51 ※ 编辑: neohippie (76.177.18.40), 04/03/2018 08:04:05
6F:推 theologe: 太25就是告诉我们,真善行跟嘴巴喊的主啊主啊(形式的 04/03 08:53
7F:→ theologe: 基督徒)是两回事。这是马太福音一贯的主题(太7)。 04/03 08:53
8F:推 theologe: 「在後的将要在前」,基督徒的身分没什麽好自夸的,只是 04/03 08:56
9F:→ theologe: 我们能够跟从主的一个恩典而已;我们无法论断非基督徒如 04/03 08:56
10F:→ theologe: 何如何。 04/03 08:56
11F:推 theologe: 形式主义的犹太人论断外邦人不在律法里; 04/03 09:24
12F:→ theologe: 形式主义的基督徒一样论断非基督徒。 04/03 09:24
你上面的推文在回啥? 你的主张是说绵羊有可能是非基督徒,而绵羊承受神国,所以非基督徒也可以承受神国。 我这篇就是在反对你的论述: 只有基督徒能承受神国,只有基督徒能行出真善 这篇没有在讨论你上面这串推文的啥形式主义。不要离题好吗? ※ 编辑: neohippie (157.89.135.7), 04/03/2018 19:39:20







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