作者damonwhk (Damon)
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标题[讨论] 再谈好撒马利亚人的比喻
时间Wed Mar 7 01:51:50 2018
先从经文来看
律法师是来问耶稣，要如何才能永生。
耶稣反问：你读的是什麽。
律法师说：一、爱神；二、爱邻舍如同自己。
耶稣承认律法师说的对。
接下来
路10：29：「那人要显明自己有理。就对耶稣说：『谁是我的邻舍呢？』」
主在路10：36反问『谁是落在强盗手中的邻舍？」
在这个故事中，我们只看到爱人的撒马利亚人，所以爱邻舍如同自己的是这个撒马利亚人
是这个撒马利亚人将这个「落在强盗手中」的人当做邻舍在爱。
而且从29节和36节的句型中
可以得知，这个落在强盗手中的人，就是律法师。
很明显的
律法师是在找「要爱的对象」
但耶稣回答的是
「律法师才是需要被爱的对象」
所以这个例子表明的是「好撒玛利亚人」爱「律法师」
耶稣最後说，「你去照样行吧」，
从字面来看，就是要「律法师」去让「好撒玛利亚人」爱。
解释成律法师要像故事中的好撒马利亚人一样的去爱邻舍（撒玛利亚人），
才是未照字面上去解。
至於为什麽这个好撒马利亚人就是耶稣？
约翰福音8：44 犹太人回答说：『我们说你是撒马利亜人，...岂不正对吗？」
从这节经文中可以知道，当初犹太人就是将耶稣当成撒马利亚人看。
因此，耶稣举这个例子就是在告诉律法师
你这个自义的律法师，其实就是落在强盗手中的人
祭司、利未人都不能救你
只有我这个你看不起，你也不爱的撒马利亚人才能救你。
我才是你的邻舍，而你根本无力爱你的邻舍。
这样的解释才能完整符合这一段故事。
再者，这一段既然是用故事来比喻，本来就不能只探求表面意思
不然，这一段的赘词就太多了。
为什麽这个人是从耶路撒冷「下」到耶利哥
为什麽要说「剥了衣服」？
为什麽要提到祭司、利未人？
为什麽要说「动了慈心」
为什麽要提到「油、酒、扶上牲口、带到店里、二钱银子、店主、回来必还」等词
难道就只是为了让故事生动吗？
当然不是。
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「从耶路撒冷下耶利哥去，」
象徵他从平安的根基(耶路撒冷)堕落到被咒诅(耶利哥)的光景中。
『强盗』象徵拘守律法的犹太教领袖(参约十1)
「剥去衣裳」，象徵律法显出人的羞耻。
「打个半死」，象徵律法反倒伤害了人(罗七9~10)
『祭司』象徵宗教制度，对於被律法伤害的人毫无帮助。
『利未人』象徵忙碌的圣工，对於被律法伤害的人也毫无帮助。
『油』象徵圣灵(参四18)，『酒』象徵神的生命(参五38)；
用圣灵和神的生命来医治罪人。
「带到店里去照应他，」象徵将我们带到教会中照料。
『银子』象徵服事的恩赐(参太廿五15)。
『店主』豫表受主托付在教会中成全圣徒的工人(参弗四11~12)。
「回来必还你，」象徵当主再来的时候，必要照我们服事的情形报偿。
以上注解，引自
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT10.htm
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这个故事本来就不简单，认为故事中的好撒马利亚人就是指耶稣，
更有经文依据，绝非刻意比附援引。
末了，
这律法师来问耶稣，也是不怀好意，并非诚心就教。
在这样的背景下，律法师既不信耶稣，那麽「爱邻舍，恨仇敌」既然符合律法
而犹太人又不将撒马利亚人认为是邻舍的情形下，
这个律法师又怎麽会认为不爱撒马利亚人是错误的。
所以律法师当然也不会有「无法爱撒马利亚人」的困扰。
自然，这边也就不会有耶稣劝律法师要爱撒马利亚人的问题了。
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1F：推 springxx: 没必要穿凿附会 03/07 04:00
2F：→ springxx: 望文生义 03/07 04:02
3F：→ springxx: 重点是 那怜恤他的 也要爱你的邻舍､如同你自己 03/07 04:03
4F：→ springxx: 去行这样的事 就能承受永生 03/07 04:04
你的评论没有太大的否定。
但如果我是引召会恢复本的解释（大致相同）
我在想你的回应还会是这麽平淡吗？
希望你知道我在讲什麽。
※ 编辑: damonwhk (118.168.161.91), 03/07/2018 10:24:29
5F：推 NewCop: 我觉得这样解的其实有点过头了… 03/07 11:37
6F：推 NewCop: 真的这样比喻，那祭司和利未人应该会变成强盗的同夥才对 03/07 12:28
祭司是把人带到神的面前，也将神带给人，是在神面前代为祈求的人。
这样的人，对於违犯律法的人，只能献祭，无法帮助人不犯律法．
利未人就更只是服事圣工的人，更无法帮助违犯律法的人。
所以祭司和利未人不是强盗的同夥，但对违反律法的人，无能为力。
事实就是人根本不可能爱邻舍如同自己，
虽然我自认是得救的基督徒，但我就是无法「爱我的仇敌，为那逼迫我的祷告」
我就是故事中的律法师，虽然知「道」，但就是做不到
只有接受好撒马利亚人的「油」和「酒」，并且活在召会中
才有可能藉由心思的更新而变化。
这个故事不但是对律法师说，也是对我说的。
7F：推 pinjose: d大解的很好，这才是融贯全本圣经的解经，而非断章取义 03/07 12:42
8F：→ pinjose: nc你看看耶稣落在那些祭司手中的结果就知道了 03/07 12:43
9F：→ pinjose: 这些人，确实没有真正帮助人的能力，宗教与生命是两回事 03/07 12:45
10F：推 ckcraig: 阿门! 03/07 13:16
※ 编辑: damonwhk (118.168.161.91), 03/07/2018 13:50:53
11F：推 fyodor: 你说要信耶稣才能得救 ，行善不能得救，要守好六百多条律 03/07 16:21
12F：→ fyodor: 法很困难，这些我都同意。但你说撒玛利亚人这种行为，没 03/07 16:22
13F：→ fyodor: 有人做得到，或者只有基督徒做得到，这个应该会有很多人 03/07 16:22
14F：→ fyodor: 不同意。 你说要像耶稣那麽好我们做不到，但是要像撒马利 03/07 16:22
15F：→ fyodor: 亚人那麽好， 应该还是有人做得到。 就算做不到那麽好，多 03/07 16:22
16F：→ fyodor: 少做一点，我们还是可以，还是愿意的。 比方说打电话叫救 03/07 16:22
17F：→ fyodor: 护车。 03/07 16:23
做不到的不是救助伤患，而是做不到「爱人如己」
尤其是你非常「有意见」的人，甚至是「你的仇敌」
如果只是简单的日行一善，当然没什麽困难
但你怎麽发自内心的去爱邻舍、爱路人甚至是去爱你的仇敌呢
18F：推 fyodor: 如果耶稣要讲的是一件做不到的事情，我想他应该不会举<救 03/07 16:25
19F：→ fyodor: 助伤患>这种事来比喻。 03/07 16:25
20F：推 fyodor: 我想不起来 耶稣什麽时候说过你们<做不到>， 耶稣从来没 03/07 16:29
21F：→ fyodor: 有说过，你们<什麽都做不到>，只要信我就好， 一切都交给 03/07 16:29
22F：→ fyodor: 我来做。 03/07 16:29
不是我们完全不做，而是没有能力靠自己去达成爱人如己的要求。
我上面有说了，必须藉由心思的更新而变化，
而这必须由神圣的生命来变化
这变化只能从主得到
信耶稣不是什麽都不做
主也教训我们，不可以当懒惰的奴仆
我的文章应该也没有这样的意思。
23F：推 ckcraig: 不先倚靠耶稣，我们的确什麽也做不到呀 03/07 17:54
24F：→ sCHb68: 不在基督里，你做什麽都不是真善， 03/07 18:01
25F：→ sCHb68: 为什麽？因为上帝说它不是善所以它不是善。 03/07 18:02
※ 编辑: damonwhk (118.168.161.91), 03/07/2018 18:11:12
26F：推 springxx: 爱人如已是能做的不是只会讲空话 03/07 19:01
27F：→ springxx: 如同雅客书说的 03/07 19:03
28F：→ springxx: 雅各书 2:8 经上记着说：「要爱人如己。」 03/07 19:03
29F：→ springxx: 你们若全守这至尊的律法，才是好的。 03/07 19:04
30F：→ springxx: 雅各书 2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用 03/07 19:04
31F：→ springxx: 的饮食；你们中间有人对他们说：「平平安安的去吧！愿你 03/07 19:05
32F：→ springxx: 们穿得暖，吃得饱」；却不给他们身体所需用的，这有什 03/07 19:05
33F：→ springxx: 麽益处呢？ 03/07 19:05
34F：推 springxx: 爱人如己很简单 就是设身处地 将心比心为需要的人着想 03/07 19:08
35F：→ springxx: 在自己有多余的能力下去帮助人 03/07 19:09
36F：→ springxx: 路加福音 3:11 约翰回答说：「有两件衣裳的， 03/07 19:10
37F：→ springxx: 就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」 03/07 19:11
38F：→ springxx: 常记 施比受更有福 03/07 19:11
39F：→ springxx: 不要画地自限 讲一堆自己什麽也不知的大道理乱教人 03/07 19:13
40F：→ springxx: 什麽没有基督作工 我们做不出来这种空话 03/07 19:13
41F：→ springxx: 爱人如已 就是那麽简单而已 没什麽大道理 03/07 19:15
※ 编辑: damonwhk (118.168.161.91), 03/07/2018 19:52:24
42F：→ sCHb68: ↑来了一个把神的恩典给瓦解的了。 03/07 19:55
43F：推 ckcraig: 你说的非基督徒许多人也做的挺好的 03/07 20:25
44F：推 pinjose: 春天做到了？得救了？恭喜呀！终於不用自己判自己没得救 03/07 21:54
45F：→ jacklin2002: ‧ω‧)っ 感觉得出th累了，查克拉们越用越少。 03/07 23:48
46F：推 theologe: J的造谣出於圣灵？ 03/08 04:02
47F：推 windcanblow: 这解经很不错啊。只是让我想到蓝色窗帘。 03/08 09:33
48F：→ damonwhk: 这也不无可能，呵呵。 03/08 10:28
49F：推 mapuff: 推一个 03/08 12:47
50F：→ kalestorm: 那银子给了「两钱」要「寓意」成什麽？ 03/08 16:31
51F：→ kalestorm: 还有是照顾对方「一天」才走，不是人给店主就离开，也 03/08 16:32
52F：→ kalestorm: 不是照顾两天、三天或更多天 03/08 16:33
好问题、但我没查到相关的解释。所以我没有答案。
53F：推 jacklin2002: 觉得哈比人好看=造谣 查克拉越用越少=造谣 03/08 18:23
54F：→ jacklin2002: 造谣的定义好奇怪喔～？？？ 03/08 18:23
※ 编辑: damonwhk (118.168.161.91), 03/08/2018 19:18:14
55F：推 theologe: 何必滑头到骗人又骗己呢？基督徒当到这样也是蛮特别的.. 03/08 21:22
56F：→ jacklin2002: 问你造谣的定义就说别人啥滑头还华陀，真的很奇怪。 03/08 22:52
57F：推 windcanblow: 世俗的名词在本板总有不一样的定义嘛 03/12 10:06
58F：推 theologe: btw, 回应本文"难道就只是为了让故事生动吗？" 03/12 11:01
59F：→ theologe: 因为具体的爱是需要「细节」的。 03/12 11:01
60F：→ damonwhk: 终於想到理由了吗？辛苦了。 03/12 12:33
61F：推 theologe: 等待你的「两钱」、「一天」等等的「寓意」。 03/12 13:13
62F：→ theologe: 谈爱需要细节是很自然的；谈寓意却挂一漏万，这个寓意恐 03/12 13:16
63F：→ theologe: 怕没有那麽理所当然。 03/12 13:16
64F：→ damonwhk: 早就说我没答案了啊，你白等了。 03/12 17:41