※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : 1. : 推 theologe: dam讲什麽跟店长说他还要再回来所以是指耶稣，这就是标 03/03 20:03 : → theologe: 准的灵意解阿XD 03/03 20:03 : m： : 在damon的文中，就算拿掉这部分 : 就以基本的情节脉络来看，也可以得到一样的答案。 : 我的文章也没有提到这一块，你为何要岔题扭曲呢？ : ------------------------------------------ : 你说： : "damonwhk大在#1QcCQ5Q_这篇中其实已经写得很清楚了， : 从字面解就可看出撒玛利亚人就是耶稣" : 但他那篇说好撒是耶稣的「字面证据」， : 一是跟店长说他还要再回来， : 二是「得永生唯一的道路就是接受主耶稣」， : 三是「『动了慈心』这个词，在福音书中几乎只用在耶稣身上」 : 这三点通通不是「字面意思」， : 而是推论，乃至於「灵意」阿XD damon原文是这麽说的： 路10：29律法师问：「谁是 我 的邻舍？」 路10：36耶稣回答：「谁是 落在强盗手中 的邻舍？」 从字面上来看，耶稣是明言直接说律法师就是「落在强盗手中」的人， 接下来请稍微动动脑想一想 既然律法师是落在强盗手中之人，他就只能接受怜悯，无法去帮助人。 接受谁的怜悯？就是那个撒玛利亚人。 律法师问的是什麽？「要做什麽才能承受永远的生命？」 接受谁的怜悯才能得永远的生命？ 约三15说：「叫一切信入祂的都得永远的生命。」 故我们说，撒玛利亚人就是指着耶稣。 当然，这是读者视角的论点，律法师不会这样想。 律法师当时还没有约翰福音，所以这些线索可能连不起来。 当然，若theo要求的字面解是只能照着故事内的字，也不能推论， 那我也接受。这可能不是那麽纯粹的字面解。 不过顺便一问，theo觉得玛利亚人预表耶稣可以接受吗？ : 2. : 推 theologe: 明明耶稣说「去爱」（他还说要爱仇敌呢），你们要讲成 03/03 20:10 : → theologe: 说「做不到」，只能「被爱」；其实「被爱」没有什麽不 03/03 20:10 : → theologe: 对，但「去爱」虽然难，却不是完全做不到的。 03/03 20:10 : ----------------------------------------- : 经文 : 路 : 10:25 有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做甚麽才可以承受永生？」 : 10:26 耶稣对他说：「律法上写的是甚麽？你念的是怎样呢？」 : 10:27 他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的　神；又要爱邻舍如同自己 : 。」 : 10:28 耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」 : 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」 : ----------------------------------------- : 经文就是讲「要爱邻舍如同自己」， : 故耶稣说「你去如此行吧」， : 就是去爱那个邻舍好撒， : 字面意义就是如此， : 不会变成「你去被好撒救吧」。 ㄟ......经文好像少了一些对吧！ 如果经文只到29节，的确如你所说的。 但後面的经文才是重点呀！不然耶稣浪费那麽多口水干嘛呢？ 29节可以看到，律法师想找个邻舍来爱(邻舍是被爱的)。 37节可以看到，那邻舍乃是怜悯人的。 整篇故事里，耶稣好像在说： 你想爱邻舍？拜托！你就像那伤者，无法自救，只能先接受邻舍怜悯喔！ 所以字面意义就是如此，不会变成「你去爱撒玛利亚人」。 : 3. : m： : 如同pin所言，我们并没有说要跳过爱的命令喔！ : 但这个故事里面，是靠爱的命令得永远生命吗？ : 那耶稣何必成为肉体，为我们钉十字架呢？ : 我们得救赎不是靠着那些爱的命令， : 但信主之後，都该凭着灵而行，凭着主的生命而活， : 使我们能行出那些爱的命令。 : 如果每一篇theo都要重新抹黑我们跳过爱， : 那就真的是很差的讨论示范了。 : ----------------------------------------- : m说"谈爱可以，谈社会议题也没关系，但那不是这段话的重点"， : 这是我理解为「跳过爱」的句子。 你的理解可能要修正一下。 我说「不是这段话的重点」而不是说「什麽爱？我没看到喔！」 你在推文里说，「保罗可没有看到爱的命令就跳过。」 保罗在该谈爱的地方就谈爱，该谈信的地方就谈信。 照你的标准，保罗在谈信的地方都会被你说成「跳过爱」了。 另外，「看到...就...」这是一种常态性的描述 我只有这一篇这样说，你就知道我常态性的跳过爱？ 这样论断没什麽意思喔！ : 爱本身就是一个跳出自我框框的奥秘。 : 神爱人，故让爱子离开宝座、道成肉身、虚己成为人 : --圣子因为爱而离开其荣耀尊贵而成为一位凡俗人； : 官要放弃财富来跟随耶稣，是要他跳出他的框框； : 以追求纯正、正统为志业的律法师，要他去正视不正统的撒马利亚人 : --要真正爱撒马利亚人，才能真的成全律法--也是要他跳出他的框框。 罗马书十章告诉我们，律法的总结就是基督。 马太五章说到耶稣来成全律法。 如何成全： 一、基督在积极方面遵行了律法 二、基督藉着十字架的代死，满足律法的要求 三、以新律法补充、提高旧律法(带进复活的生命) 不接受信入主，说那些跳出框框巴拉巴拉的都没有太大意义。 : 耶稣的「得救」公式就是： : 路 : 18:28 彼得说：「看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。」 : 18:29 耶稣说：「我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋， : 或是妻子、弟兄、父母、儿女， : 18:30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」 : 路9：23 : 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 : 这就是跳出自己的框框，成为新人， : 在爱的奥秘中，人才有机会走出自己的框框。 : 路加福音版本的爱仇敌： : 路6：35-36 : 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也 : 必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 : 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」 : 耶稣的公式就是要人成为基督的门徒， 公式来公式去...... 我还以为你最讨厌SOP呢XDD --

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