0. 现代性的真理，是以「我思（ego cogito）」奠基的， 在笛卡儿和康德， 这个我思或知识主体，是所有人一致的。 但後来的发展，是我思或主体的历史性被确立， 故我思或知识主体，并非所有人一致， 而是必须考虑其历史性、社群性，甚至任意性。 1. 基督教的真理观，在旧教（表面）仍是大一统的， 就是教阶体制或者其代表--教宗要定夺； 但到了新教，有三大家（路德、加尔文、卫斯理）， 还有一个（群）小传统（人文主义-重洗-敬虔派）， 这四个新教的主要传统相互对话与排列组合， 就形成了新教神学的万花筒（矩阵的概念）。 （人人皆祭司） （其实卫斯理就已经是路德-加尔文-敬虔，三个元素对话後的产物） 2. 无论如何，这个真理的多元性已是不可避免的现况（无法逆转到前现代）； 有人可以解释说是大家瞎子摸象，各对/各错一些，而某一宗有完全的真理（包容论）， 或者说只有其中一个对，其他错（一元/排他论）， 或者说大家都各自有其脉络性的真理（「表面」的多元论， 实质的一元或包容论--我倾向这派）， 或者说所有人都是不同的对（实质的多元论）。 3. : theologe: : : 故真理＝自由＝第一因。 : theologe: 每个人的真理内涵不同，但这起码是一个共同的平台。 : (02/22 03:09 推文 #1QY3Fm62) : 可以解释一下上面两句是如何没有冲突吗? : 真理 = 自由 = 第一因 ， 但「每个人的真理/自由/第一因内涵不同」? : 所以说每个人都有不同的「第一因」? 无神论者的第一因是啥东? : 每个人都有不一样的真理， 那这怎麽能称之为「真」理? 可以自己随便定义真理喔? : 你说「自由」没有公定定义好像还讲的过去，说真理和第一因没有公定定义也太自由 : 了点吧~ 康德用「无上命式」， 例如「不可说谎」，以免自我矛盾， 来说明那些道德世界的「第一因」； 当然很多人不满意... 我们可以把康德的讲法也当作一种「类比」、「隐喻」， 重点就是一种永远成立的真理。 但这种真理真的存在？ 牛顿物理学在微观世界中也要被挑战... （康德本来就是以牛顿物理学为标竿，要建立道德世界的「定律」） 4. 不过若回到基督教的理解， 真理是有「位格性」的、活的真理， 就是创造宇宙的「道」或神自己， 那麽上帝在不同脉络中， 或者对不同人在不同的情境「因材施教」， 而呈现多元的真理面貌， 又有何不可？ 现在的问题是，如何检视这些真理多元面貌中的「假象」或假真理？ 多元不是问题，但虚假仍是问题。 5. 换成神学语言， 改革宗区分特殊启示与普遍启示， 世俗世界本就共享了普遍启示， 也是所有人接受神公平审判的基础。 问题不在於启示的多元面貌， 而在於启示的真实与虚假之区分。 所有自称是特殊启示的，对其检视要回到神学来（圣经-传统-理性-经验）； 至於自称是普遍启示的， 除了要以神学检视之外，本就要接受一般学术或者常俗道德的检验。 ※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言： : ※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : : 康德的意思是： : : 1. : : 第一因＝自由 : : （neo有理解到） : : 2. : : 真理不受任何外力阻碍， : : 无论如何都是真理。 : theologe: : : 故真理＝自由＝第一因。 : theologe: 每个人的真理内涵不同，但这起码是一个共同的平台。 : (02/22 03:09 推文 #1QY3Fm62) : 可以解释一下上面两句是如何没有冲突吗? : 真理 = 自由 = 第一因 ， 但「每个人的真理/自由/第一因内涵不同」? : 所以说每个人都有不同的「第一因」? 无神论者的第一因是啥东? : 每个人都有不一样的真理， 那这怎麽能称之为「真」理? 可以自己随便定义真理喔? : 你说「自由」没有公定定义好像还讲的过去，说真理和第一因没有公定定义也太自由 : 了点吧~ : : 3. : : 人顺从真理， : : 就是在自由/第一因里面。 : : 4. : : 基督徒知道真理就是神，就是神的道； : : 非基督徒各有各认定的真理。 : : 故顺从真理＝自由， : : 这可以是共识， : : 只差别在於「何谓真理」。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1519270826.A.D0E.html 在「现代知识」的范畴中， 重点不在於「内涵」的一致， 而在於「方法论」的确立。 神学的学术方法，跟女性主义者的学术方法， 可以有各种重叠的层面，或共用的方法， 但预设及题材等等的不同，就会产出不同的知识「内涵」； 不同派别的女性主义者间也是如此。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 02/22/2018 11:56:48 康德就是把基督教的思想用世俗化的语言讲出来罢了， 他的自由观是跟Anselm一脉相承的。 当然康德不是完全的，所以後来有很多人修正之； 但思想的重点是提供思维的「方法」，而非「答案」， 无论神学、哲学都是如此。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 02/22/2018 12:28:48 新教强调的是「唯独圣经」， 故神学资源是帮助每个基督徒去实行其祭司职分， 知道如何用一些方法去读经，从中领会圣灵对每个人不同的带领。 故知道标准答案是没有用的， 因为圣灵对每个人的带领不同， 他的标准答案，对你未必如此。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 02/22/2018 14:45:11