和theologe讨论了几篇，虽然说我一直强调我同意基督徒有自由的论述， 但到目前为止我并没有尝试论述说基督徒的自由长怎样，又是如何能向非基督徒 论述。版友看完这篇会发现本肥的想法与theologe其实没有差很多，有时 只是因为网上嘴炮论战，所以把双方的歧见放大了。Theologe所论述基督徒的 自由我基本上是同意的。 我这篇就尝试论述一下基督徒的自由，先从经文开始、尝试连结哲学、最後 以科学 (心理学) 来举证。文章最後有个小故事。 经文: 林後 3:17 主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由 我对基督徒之自由的定义主要就是这节经文。上帝的灵使人自由。虽然人还是 需要接受圣灵的引导，但这个引导是「第一因」的引导，是最好也是最真的。 比方说好了，你可以接受全能全善的第一因影响，或是你可以接受七八项属於 肉体或世界的影响。我的论述就是，当你只受到第一因的影响，且预设第一因 是完全自由且是善的、那这已是人们在今世能达到的最大化自由。 也因此，越单受基督「第一因」影响者，越自由。其他因素因非自由且非真善， 所以会减低受影响者之自由。 哲学: 康德 & CS 鲁义士 Freedom, however, is the only one of all the ideas of the speculative reason of which we know the possibility a priori (without, however, understanding it), because it is the condition of the moral law which we know. 自由，是唯一一项道理，是我们所知有先验性的，因为它是我们所知道德律的ㄧ部份 --康德 我不太懂哲学，不过我猜康德的意思是说所谓的「道德律」是存在的、且 这种道德律超越自然物理限制。而道德律预设人必须要有自由，因为人若是 没有自由，那没有所谓的对错，道德律也无任何行为规范力。简言之， 道德律与自由是绑定的，而我们知道且承认道德律的存在，也因此我们必须 承认自由是存在的。 God created things which had free will. That means creatures which can go wrong or right. Some people think they can imagine a creature which was free but had no possibility of going wrong, but I can't. If a thing is free to be good it's also free to be bad. And free will is what has made evil possible. Why, then, did God give them free will? Because free will, though it makes evil possible, is also the only thing that make possible any love or goodness or joy worth having. A world of automata -of creatures that worked like machines- would hardly be worth creating. The happiness which God designs for His higher creatures is the happiness of being freely, voluntarily united to Him and to each other in an ecstasy of love and delight compared with which the most rapturous love between a man and a woman on this earth is mere milk and water. And for that they've got to be free. --CS 鲁义士 这段比较长，我就不翻译了。大意上是说上帝是爱，而爱是要要自由才能展现的， 若是没有自由，那上帝展现的「爱」无法证真。说上帝爱没有自由的人类有点像是 肥宅在跟初音谈恋爱一样，恶心又做作。这是我个人听过最具说服力的基督教 哲学观点。 科学观点: (Kahneman & Baumeister 社会心理学) 心理学有一种概念叫快思慢想，就是人的思考分做两部份，一部份是快思、 另一部份是慢想。快思的部分主要是受到感观与过去经验所控制，但慢想的 部份主要是理性的思考。 (以下故事纯虚构) 假设有一天肥宅买完鸡排走在路上，突然迎面走来了一位美女同学，说她刚失恋， 对男友生气气，所以很沮丧，希望肥宅能带她回家，「安慰」她一下。这时肥宅脑 袋轰然巨响，快思与慢想两个化身魔鬼与天使，快思说根据经验 (和小头)，带女 同学回家绝对是一个好主意，机会千载难逢，错过这次应该以後应该只有左手 陪伴了。慢想说根据肥宅道德 (康德的道德律与自律)，这样是不好的，女同学 只是一时在气头上，而且其实肥宅与女同学是好朋友，万年工具人虽然很鲁， 但诚实又快乐 (CS Lewis 真爱)。後来肥宅熬不过美女同学的迫切请求，所以 还是把她带回家了 XD 到家後，女同学说她想喝酒 / drink (她从不喝酒)，於是肥宅就说，好，本肥陪 你 drink。肥宅请女同学在客厅等，跑进厨房、愤恨懊恼的看了一眼酒柜架… 转头走向冰箱，拿了一罐牛奶出来。美女同学看到牛奶，先是愣了一下， 哀怨又无言的看着肥宅、然後突然破涕为笑。两个人当晚就drink了整罐的牛奶 。 可怜的肥宅连美女的手都没碰到。 当道德律与真爱 (慢思) 战胜 慾望 (快想) 时，人是自由的。这是自律与道德律的 现实展现。非基督徒也可以展现这种自由吗?　我想是可以的，但身为基督徒， 我会说你越单受第一因（基督）的影响，你越自由。 --

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