※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : 讲到大卫鲍森，有篇文章不知板上的人怎麽看？ : http://blog.roodo.com/yunlong0917/archives/9656829.html 我同意theologe的理解，Pawson批判的对象是"一次决志，永远得救" Pawson说预定是生命的体验，这点我在先前的回文已经用过这个词 上帝掌管时空的精确度，各人对此的体验并不相同， 故而对预定的认知、体验、到表述会有出入 至於要说"上帝并不强迫人"的那些 他们都不容易解释保罗的经验和自述 显个异象，然後让他不能看见； 上帝没有威胁保罗说"你不信我，我就让你从此永远看不见" 但上帝的干预，也不是可以自由自在任君选择的 先前也有人提过约拿 约拿一再选择逃避，神却把约拿逼到"自愿"被丢下海，然而他还是逃避不了上帝 : 节录这段： : 三、「得救」是持续的过程： : 我谈这个是因为我认为这个很重要。各位一定都听过，有一句非常流行的陈腔烂调说：「 : 一旦得救，永远得救。」这句话很糟糕，更何况，一旦得救是什麽意思呢？我乃是走在得 : 救的路上，还有很多方面需要得救。就像美国南方黑人牧师的祷告：「主啊，我只是一个 : 半成品，我离将来的成品还有一段距离。但是赞美主，我不再是从前的我了。」我们正走 : 在得救的路上。救赎是一个过程，不是瞬间发生的神蹟，所以我跟大家一样，都在等候主 : 第二次再来。祂将会再来，救赎那些等候祂的人，到那时我才会完全得救。全部的我会得 : 救，包括这个老旧的身体。我不希望这个看法使你们分裂，不要让这个来破坏我们当中的 : 关系。但是我认为第一种预定论的看法是不对的。这种预定论的看法，根本就破坏了陶匠 : 和陶土之间那种活的关系。(略) : --- : 这整篇其实是很有趣的，以他的说法，人有意志去选择得救与否， : 以此而论，预定论的逻辑仍要人自己去选择，才是完满成就神的工作， : 他也不怕跟亚米念站太近。 : 他的结语是：「各位，我不把预定论看成教义，而把它看成一种生命的体验。 : 我知道在我选择祂之前，祂就已经拣选我；在我晓得这件事之前，祂就已经预 : 定一切。我也知道我可以拒绝成为上帝为我预定的样式，但我渴望进入祂的命定。」 --

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