作者windcanblow (戏谑人生)
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标题Re: [建议] 请协助编辑 大卫鲍森 的维基条目
时间Sun Feb 11 14:58:49 2018
讲到大卫鲍森，有篇文章不知板上的人怎麽看？
http://blog.roodo.com/yunlong0917/archives/9656829.html
节录这段：
三、「得救」是持续的过程：
我谈这个是因为我认为这个很重要。各位一定都听过，有一句非常流行的陈腔烂调说：「
一旦得救，永远得救。」这句话很糟糕，更何况，一旦得救是什麽意思呢？我乃是走在得
救的路上，还有很多方面需要得救。就像美国南方黑人牧师的祷告：「主啊，我只是一个
半成品，我离将来的成品还有一段距离。但是赞美主，我不再是从前的我了。」我们正走
在得救的路上。救赎是一个过程，不是瞬间发生的神蹟，所以我跟大家一样，都在等候主
第二次再来。祂将会再来，救赎那些等候祂的人，到那时我才会完全得救。全部的我会得
救，包括这个老旧的身体。我不希望这个看法使你们分裂，不要让这个来破坏我们当中的
关系。但是我认为第一种预定论的看法是不对的。这种预定论的看法，根本就破坏了陶匠
和陶土之间那种活的关系。(略)
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这整篇其实是很有趣的，以他的说法，人有意志去选择得救与否，
以此而论，预定论的逻辑仍要人自己去选择，才是完满成就神的工作，
他也不怕跟亚米念站太近。
他的结语是：「各位，我不把预定论看成教义，而把它看成一种生命的体验。
我知道在我选择祂之前，祂就已经拣选我；在我晓得这件事之前，祂就已经预
定一切。我也知道我可以拒绝成为上帝为我预定的样式，但我渴望进入祂的命定。」
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1F：推 theologe: 鲍森是批判「一次得救永远得救」的。 02/11 15:08
2F：→ theologe: 严谨应该说「一次决志永远得救」。 02/11 15:09
3F：→ theologe: 「一次得救」的「得救」，问题是被人定义的，故用循环论 02/11 15:10
4F：→ theologe: 证去质疑别人「救恩会失落」，就是因为这个盲点；故用 02/11 15:12
5F：→ theologe: 「一次决志」比较符合这个主张要讲的。 02/11 15:12
6F：→ eno4022: @w 就骗自己我有选择权 只是我没有选另一边罢了 02/11 15:57
7F：→ eno4022: 但事实是大卫鲍森他根本无法证明这点 02/11 15:58
8F：→ Kangin75: 他的确是批判"一次决志永远得救"。 02/11 19:08
9F：推 theologe: 连结中的「毕哲」就是伯撒。 02/11 19:46