1.基督信仰的实践问题必定是与末世论绑在一起的。 所以板上跟会所的冲突，焦点一直在於末世论的部份； 老鱼#1Q0c-XxP说对一半（他把圣约神学、无千都呆板化、平面化， 因为里面也有各种不同派别的解释，正如时代论、前千也是有很多派别； 他就只把其中一种拿来鞭，说成是全部无千都那样...）。 而#1Q6S3IMX 的讨论很可惜最後流向情绪，但其实就是碰触到末世论的预设问题。 而现在就是末世，我们一切的实践问题当然都必须有末世论的视角： 来 1:1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖， 1:2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的， 也曾藉着他创造诸世界。 约壹2:18a 小子们哪，如今是末时了。... 2.末世中的实践方略 #1QD0Qmi6 按官能/sense来看-- 身：视听味触嗅 心：知情意行 灵：尽心尽性尽意尽力＝信望爱 其实这三者是连贯的， 我们的意识在於「心」， 但必须有「身」的基础，与「灵」的标竿。 这个末世中的官能，雅各书就是谈这个主题： 1:1-8点出这个主题，就是「智慧/信心」必须透过「持守/忍耐」来「完全」 --「持守/忍耐」正是因为面对的是末世的情境。 C.3开始，谈到「舌」、「百体」，就是官能/sense的议题。 而最耳熟能详的经文，就是： 林前 13:12 我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜）， 到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道， 如同主知道我一样。 13:13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。 面对末世，我们拥有的武器就是信望爱，其中最大的是爱。 而这个镜子的比喻，又让我们想到平行的经文： 雅 1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 1:24 看见，走後，随即忘了他的相貌如何。 1:25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘， 乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 对照就可知道，「行道」就是在於信望爱的工夫上面。 （跟什麽「行为称义」根本扯不上边） -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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