※ 引述《BPM88 (BPM)》之铭言： : 其实已经炒一阵子冷饭了，再加一点回锅油？ 按牛顿法， 要提炼到精度更高的状况， 就要反覆炒下去XD : --- : 因为我发现也不全然是「质」的问题。 : 在科学上，「质」如称作「性质」，则有有大量实验数据作为支撑； : 即便是日常用语的「品质」，我们多半也会意图进一步分析成几种可量化的指标。 : 因为量变总是可以导致质变。 量变的确「有时」可以造成质变， 但还是有限度， 例如狗怎麽训练，也不会变成猫XD 信可不可以透过量变变成不信？ 不信可不可以透过量变变成信？ 可能可以，可能不可以。 电影「沈默」中，信仰真的被杀多少人、威胁利诱多少次，而失去了吗？ 又例如告白失败，可以继续当李大仁，让量变产生质变吗？ 可能可以，可能不可以。 既然没个准则、无法预期地操作，那就不能说「总是」可以造成质变。 不过「量变」对於很多层面（包含信仰）都还是重要的... : --- : 但「信」这种东西是被预设不可被坏行为导致质变的； : 为何？因为坏行为总是归因「人+魔鬼」， : 罪和赦罪的效果上：「人+魔鬼」<「神」是预设的公理， : 坏行为再厉害，也不能大於耶稣赦罪的宝血。 所以问题在於信属於谁的， 若属於神，那人怎麽样的确无法改变神 （真的失去的人只能被当作被神预定从来没有真信）； 但若属於人，或者属於神人共有， 那就不是「人+魔鬼」vs「神」的问题了。 : --- : 然而，坏就坏在评估你我「信」的好坏或有无， : 「行为」又似乎是最好的量化指标。 : --- : 并非是说「信」的效果只有被赦罪， : 但因「信」称义(=得救)作为现在的基督教主流， : 信的层次就已经上升到一种得救必要方法的抽象概念。 : 再考量信隐藏的普救性，它必须具有绝对可复制性的， : 这点又使它永远乾净无瑕，成为一个如「零」一般的纯概念， : 「信」所代表的绝对客观概念，往往首先连结的是绝对主观的赦罪体验。 : 所以「信」就几乎等同於通往得救的单行道， : 在此纯概念上妄想加进任何扩张解释/诠释都好似增加其分支道， : 自非普信徒所能容。 你这比较像现象学式的描述， 闪过我念头的则是这个流俗概念如何形成的概念史... : --- : 信仰和信心差一个字，为何误会大了？ : 我想就是基督徒是因信(心)称义； : 而非因信(仰)称义吧。 英文的话，就没有这个问题了。 faith总是会有更多的意涵。 我遇到的传教士，都很强调信仰的内容， 胜过对於「一次决志」的要求。 他们要求到，我跟我牧师反而觉得他们的教材太过繁琐XD 若回到「一次决志，永远得救」的讲法 http://www.chinesetheology.com/OnceSavedAlwaysSaved.htm 一是 "Once Saved, Always Saved" 也不会从「得救」，跳跃到「乾净无瑕，几近於零」的简单信； 二是 "You and I are not saved because we have enduring faith, we are saved because at a moment in time we expressed faith in our enduring Lord." 单纯"we expressed faith in our enduring Lord"， 也不太会认为这个faith是认知层面几乎为零的行动 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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