作者amosvalen (黑键与白键)
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标题[心得] 耶稣比喻的先知书传统
时间Sun Dec 3 20:37:19 2017
耶稣比喻的先知书传统-甲年基督君王主日经课
经文
太25:31-46
结34:11-16;20-24
一 前言
在所谓礼仪教会中，经课是崇拜中重要的一环。
经文的编排不但反映了教会的实务上的需求，
也带来信徒神学与灵命的造就。
近期版上对於太25:31-46这段经文有许多的讨论，
适逢前周的甲年的经课(2017/11/26)选用了本段，
所搭配的旧约经课为结34:11-16，
因此从经课的角度讨论太25:31-46。
二 犹太人的耶稣
在旧约中，先知书从犹太人所遭遇的历史中，进一步解释了妥拉的意涵。
以西结书的从耶路撒冷陷落的背景下，提出了审判与安慰的讯息。
这个部分在所引的经文可以明显看出:
你们用肩膀排挤，用角抵虚弱的，把牠们赶散到各地。
但是，我要抢救我的羊，不让牠们再被虐待。
我要把好的和坏的分开，个别审判我的羊。
我要赐给他们一个像我仆人大卫那样的君王作他们的牧人，牧养他们。
我─上主要作他们的上帝，像我的仆人大卫那样的君王要统治他们。
我这样宣布了。
结34:21-24 现代中文
那麽，身为犹太人的耶稣，熟悉这个典故吗?
这段25:31-46是否有意识的选用了这个意象?
去述说耶稣就是那位如同大卫一样的君王?
得救这样的意象中，是否只是有权势的人的不再欺压弱者，
弱者因为有个好的君王，能够安心的过上个好日子。
徒法不足自行，当法律成为压迫弱者的工具，在耶稣当时的政治气氛中，
人民对政治的想像不外明君带来改变，让人脱离残暴的统治。
三 结论
到了今日，得救是什麽?
在教会历史历代的解释中，
灵魂得赎是一个不可撼动的教义。
但是先知在历史中向我们说话，
耶稣如同君王，而政治就是一种选择。
当我们选择作在最小的弟兄身上，
耶稣的审判与安慰就临到我们当中。
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1F：推 aun5780: 经课表(北美基督教通用的那个版本) 12/03 20:41
2F：→ aun5780: 最大的问题就是用新约解释旧约 12/03 20:41
3F：→ aun5780: 不然就是用旧约解释新约 12/03 20:41
4F：→ aun5780: 其实往往过度连结了 12/03 20:42
我觉得过度联结这跟讲道的能力有关
至於新旧约互相解释 这有什麽信仰上的问题吗?
※ 编辑: amosvalen (125.230.103.69), 12/03/2017 20:45:33
5F：推 aun5780: 但我想PTT很多人没住过美国 12/03 20:43
6F：→ aun5780: 你提供北美的教会经课表给大家知道绝对是有帮助 12/03 20:44
7F：→ aun5780: 让台湾基督徒知道一下北美教会聚会采用的读经方式 12/03 20:45
8F：→ aun5780: 以及他们注重的新旧约连动 12/03 20:45
9F：→ aun5780: 回应新旧约连动的问题 12/03 20:46
有的半连续的我也看不懂干嘛排在一起
但大节日就比较有明显的呼应关系
10F：→ aun5780: 以西结想表达的就是以西结想表达的 12/03 20:46
11F：→ aun5780: 未必要把耶稣的话拿来解释以西结 12/03 20:47
12F：→ aun5780: 或刚好相反 拿以西结的话来解释耶稣 12/03 20:47
13F：→ aun5780: 当然 这一篇的连动非常漂亮 12/03 20:47
14F：→ aun5780: 几乎可说是完美连动 但也有很牵强的就是了 12/03 20:48
※ 编辑: amosvalen (125.230.103.69), 12/03/2017 20:50:44
15F：推 aun5780: 再次感谢您提供这个大家较陌生的素材 12/03 20:52
16F：→ aun5780: 我一直想介绍这个好东西 但一直没有头绪 12/03 20:52
17F：→ aun5780: 感谢您这麽完整的提供了一篇 12/03 20:53
18F：→ aun5780: 而且这篇真的连动的超级好 大推 12/03 20:53
19F：推 theologe: 耶稣、一定是接续先知传统的，这点无庸置疑。 12/04 11:51
20F：→ theologe: 漏：耶稣、"保罗等"一定是... 12/04 11:53