※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : 保罗称加拉太人传另一个福音，行为称义。 : 原因自然是显明的。 : 耶稣已经来到，还实行旧约的方式被称作传另一个福音。 : (请注意，两约都是指向基督，信神，悔改，不能以此就说是同样福音。) 行为称义更改了救恩的必要条件，这就是保罗极力抵挡的。 错误的条件，导致错误的信心，最後导向的是灭亡，不是永生。 这是关乎生命的事，所以保罗才会这麽义正严词地抵挡。 相信「信心+行为」才能得救的人，信心是虚假的 他不相信光凭耶稣的宝血就够免去我们一切的罪。 同样的道理，一个人不可能相信自己没欠债， 却又相信另一个人免了自己的债。 一个人也不可能相信自己没罪，却又相信耶稣洗净我们一切的罪。 一个人若不相信自己犯的每条罪都值得上帝送我们下地狱， 就不可能真正相信耶稣是我们生命的救主。 如果你能有这样矛盾的相信，那就是约翰说的自欺，这也是虚假的信心。 绵羊的福音以错谬的时代论为基础，更变了救恩的条件， 这就是保罗要抵挡，称它为「该受咒诅的」另一个福音。 谢谢大家:) --

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