※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 第二点 : : 我们来看看绵羊为何不是基督徒。 : : 因为绵羊完全是以「行为」断定是否永刑还是往永远的生命。 : : (就说你是行为称义还不信) : 召会弟兄不只不懂永生，连雅各书也不懂。 : 圣经讲的是「因信称义」，但是真正的信心会显露在行为上。 : 来看看启示录怎麽说的。 : 「死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 : 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人； : 他们都照各人所行的受审判。」 : 最後的审判是依「行为」受审，召会以为有得救的那些 : 「持续体贴肉体的人」最後依「行为」受审时，会被判定不得救。 : 我再说一次圣经讲的是「因信称义」，但是真正的信心必定显露在行为上。 : 绵羊得永生是因为真实的信心，不是因为行为，认为这就是「行为称义」的 : 就是倒因为果了。 : : 再加上前两个比喻直接可看出是基督徒 : : 第三个比喻也是直接点明是对「万民」的审判 : 太25:32的「万民」就是指所有的人，包括信徒和非信徒。 : 召会相信错谬的时代代，错谬的灾前被提，才会认定这里的「万民」 : 是没被提的人，才会认定绵羊的永生跟信徒的永生不同。 : 太25:46的审判就是最後的审判，也就是启示录说的依「行为」受审的审判。 : 我再说一次，斯斯有两种，但是福音只有一种，永生也只有一种。 : 进入永生，得到永生，都是一样的意思，不要再扯进入永生，但是里面没有永生。 : 召会的人根本不懂永生，永生是一种关系，永死也是一种关系， : 永死是永远与神隔离的一种关系，永生是永远与神同在的一种关系。 : 进入永生就是耶稣说的「我在父里面，父在我里面」跟一般熟知的 : 信耶稣得永生，都是一样的永生。 : 谢谢大家:) 依据圣经的明言，至少有三种审判 【基督台前的审判】 受审的人：信徒──『时候到了，审判要从神的家起首』(彼前四17)；『我们众人』(林 後五10)；『我们各人』(罗十四12)。 审判的结果：或得奖赏，或受亏损──『或善或恶受报』(林後五10)；『赏罚…报应』( 启廿二12)；『得赏赐…受亏损』(林前三14~15)。 【基督荣耀台前的审判】 受审的人：当时活着的万民──『万民』(太廿五32)；『天下』(徒十七31)；『活人』( 提後四1；徒十42)。 审判的结果：分别绵羊山羊，就是分别义人和被咒诅的人──『义人要往永生里去』(太 廿五46)，就是『承受那创世以来为你们(义人)所豫备的国』(太廿五34)；『这被咒诅的 人，离开我(主)，进入那为魔鬼和牠的使者所豫备的永火里去』(太廿五41)，就是『往永 刑里去』(太廿五46)。 【白色大宝座前的审判】 受审的人：一切与头一次复活没有分的死人──『其余的死人还没有复活，直等那一千年 完了』(启二十5)；『死了的人，无论大小，都站在宝座前』(启二十12)。 六、审判的结果：灭亡或不灭亡──『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里』 (启二十15)。 摘自「黄迦勒《基督徒文摘解经系列──帖撒罗尼迦前书注解》」 https://goo.gl/BGtCvh --

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