TF抛出一个他认为完美的论点： : 如果你说有人子就有永生，没有人子就没有永生，这是基督徒在世界上就已经得到的 ，? : 麽旧约时代的人并没有得到耶稣，因为他们在世的时候没有耶稣，所以他们并没有永 生? : ？ 但是，很遗憾的是，TJC再次被TF无情的公开打脸： http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=850 力行恩道 加入我的百宝箱 转寄好友 道路、真理、生命 主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福 音十四章6节）。为什麽主耶稣会说--他是「道路」、「真理」、「生命」？当我们知道 这个问题的答案後，【我们就能够靠主耶稣进入天国！ (沛恩 摘要)】 主耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福 音十四章6节）。由此可知，主耶稣不仅指示我们要到天父那里去的道路与真理，赏赐我 们得永生的生命；【祂正是使我们到天国的道路（天梯），使人得救的真理，并且祂本身就 是使我们得永生的永远生命。是故，我们若想要到天国去，就只有靠耶稣这一途，这一理 ，并且要领受祂的生命，才能达到目的。】因为除祂以外别无拯救，在天下人间没有赐下别 的名，我们可以靠着得救（使徒行传四章12节）。 兹根据圣经的记载与圣经的带领，查考【耶稣就是道路、真理、生命，而要靠祂才能进天国】 之由於下： ================================= 根据TF的理论，因为旧约的信徒也得到永远的生命，所以：『有人子就有永生，没有人 子就没有永生』这句经文就是错误的。但是TJC在同时却宣称：『我们若想要到天国去 ，就只有靠耶稣这一途。。。』也就是说，TJC认定基督是得到永远生命的『唯一道路』 ，直接肯定TF所否定的：『有人子就有永生，没有人子就没有永生』这句经文。 相信，大家看这种『TF残杀TJC的闹剧』都已经看到眼睛生茧了！但是，TF仍然 乐此不疲诶！ *********************************** 最好玩的是：TF认为涮了召会的同时，反而涮的似乎TJC。唉！不好好读书的人 ，这可怜。 *********************************** ※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : 从最初直到最终都是在信神，这点大家有共识。 : 从最初到最终每个时代所行的未必相同，但是都有信在其中，即使是行律法也是因信而行 : 。 : 从最初到最终所有人得到的是同一种永生，也就是将来身体的得赎。 : 如果你说有人子就有永生，没有人子就没有永生，这是基督徒在世界上就已经得到的，那 : 麽旧约时代的人并没有得到耶稣，因为他们在世的时候没有耶稣，所以他们并没有永生吗 : ？ : 或者他们的永生是信神并过着献祭的生活，那麽他们在世上没有得到基督徒的永生，所以 : 旧约的人有永生吗？ 实际上是有的 : 因为无论新约或旧约，他们都要同得同样的永生 : 回到绵羊就会很清楚了，绵羊做的是什麽先不论，他们会得到同样的永生 : 也就是最後身体的得赎，与新约旧约的人得到的完全一样 : 另外还有一点不要忘了，耶稣并没有说绵羊是那个时代的人，是会所的解经把绵羊连结到 : 了恩典时代结束後的千年国时代，那麽耶稣对当时的门徒讲述这个教训有何意义？ : 为何让约翰看见启示写下启示录？ : 因为之後所有的人都在同一个时期，也就是末期 再补上一份资料 http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11065 圣经中的生命册　◎撰文／恩沛 ◎期数:469期 ◎2016.10号 【在旧约时期，因为耶稣尚未降生，救赎工作并未完成，《旧约圣经》中甚少谈论将来「 永生」的问题】，比较重视「今生」的福气。例如神赐福亚伯拉罕，使他的金、银、牲畜 极多（创十三2）。因此，【《旧约圣经》中所记载的「生命册」，也是以今生肉身的 生命为主。】例如诗人说：「祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的『册』上了」（ 诗一三九16）。「册」是指「生命册」，记载我们一生在世上的年岁。又如诗人因为遭受 仇敌的辱骂、欺凌、羞辱，因而向神祈祷，「愿祢在他们的罪上加罪，不容他们在祢面前 称义。愿他们从『生命册』上被涂抹，不得记录在义人之中」（诗六九27-28）。从「生 命册」被涂抹，是指使他们的肉身死亡，这是求神惩罚仇敌；因为只有义人方能蒙神赐给 长寿（箴三1-2）。 ============================ TJC在此处名言， 1）在旧约时期，因为耶稣尚未降生，救赎工作并未完成，《旧约圣经》中甚少谈论将来「 永生」的问题 2）旧约圣经》中所记载的「生命册」，也是以今生肉身的生命为主。 因此，TJC明显的认为，因为在旧约时代救赎工作未完成，其提到的『生命册』指的 是『肉身的生命』。所以，没有获得『永生』的可能性。 而TF明显的认为旧约人物得到永生。 如果是这样，TF应当『先』去纠正与他观点相悖逆的TJC後，再来跟召会罗嗦。毕竟 ，『审判当从自家开始』，不是吗？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 101.9.130.73 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1511702932.A.3B7.html ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 21:30:14 哇！三尺『真乖』！估计TF可以被感动的称他为弟兄了！ ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 21:45:44 ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 21:46:29 补充一点： 即便是以『批判时代论为乐』的改革宗『圣约神学』，在批判『时代论』 过分强调两约的分别，而强调两约的同等性的时候，（例如：『时代论』 认为以色列人和教会是两个根据不同救恩的群体；『圣约神学』则认为 因为新旧两约是一体，所以以色列人就是旧约的教会，）也仍然坚持旧 约是根据『律法之约』，新约是根据『恩典之约』，两个约的原则是不同 的，虽然两者有其共同性和延续性。 换句话说，TF在此将两约『完全等同』，是『圣约神学』也不敢做的， 甚至会反对的事情。 然而，宣称自己是『改革宗/圣约神学』的三尺，无视於TF这种完全违反 『改革宗/圣约神学』原则的极端立场，并加以支持之，替他打掩护，这 种『同袍精神』真的令人万分敬仰！ ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 21:56:29 欢迎三尺『开新帖』，『对TF讲古』！支持！ 难得三尺『就事论事』的公开打TF的脸。我们绝对支持三尺VsTF的PK大戏！ 耶！:) ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 22:05:12 ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 22:05:57 共勉之！ ※ 编辑: df31 (101.9.130.73), 11/26/2017 22:39:41