地方召会的名称演变 推 neohippie: https://goo.gl/VSosah 11/18 20:53 → neohippie: 召会为甚麽翻 Little Flock? XD 11/18 20:54 应NEO要求，对地方召会名称的演变做一个介绍。 地方召会作为最重要的本土教派，她的教会论是比较特别的。所以，要了解她的名称的演 变，要先了解她的教会论。地方召会认为： 1- 教会是信徒的组合，不是聚会的所在。这就像旧约里面『会幕』和『会众』的分别一 样。因此，地方召会在华人基督教是第一个强调这个观念的教派。如今，则基本成为『共 识』。 2- 根据圣经的范例，教会应当是合一的，而这个合一有宇宙和地方两面 3- 教会合一在地方上当根据『一地一会』的原则，也就是一个行政区域一个教会 4- 教会的名称应当为『某某市/镇/乡的教会（召会）』（这是以台湾的行政区规划为准 ，其他国家会有不同的调整） 所以，地方召会拒绝根据一般基督教的『命名规则』：以某教派特殊教义命名（後面会再 介绍），例如信义会，长老会，浸信会，灵恩派等。因为地方召会拒绝以任何特殊名称称 呼自己，这也造成外界对於如何称呼这个教会的困扰。因此，在地方召会历史中的不同时 期，就产生了很多不同的名称，造成：一班人许多招牌的现象。 这也就造成一个很有趣的现象。朱三才牧师做的『台湾基督教教会教势报告』在2013年前 ，把地方召会每一个城市的教会算做一个教会。但是，2013年因为了解了地方召会的架构 是一个地方一个教会，而一个教会则下辖好几个会所。例如：我们现在在台北有69个『会 所』，都属於『台北市召会』。（正式名称是『财团法人台北市教会聚会所。）而其他教 派在台北就可能有好几个『教会』。因此，在地方召会的架构下面，『会所』（聚会的地 方）就等同於一般教会的『教会』。因此，对统计数据做了个调整。导致当年台湾基督教 的『聚会场所』数目出现『飞跃性的增长』，而该报告还得以附注的方式解释原因。 了解这些背景就可以谈地方召会的名称演变了。 1- 小群 这是最早的称呼。我以前服侍的时候，遇到一位新加坡长老会背景的老姐妹，跟她聊了以 後，她说：『哦！原来你们就是‘小群’！』我一听，就知道，哇！这位老姐妹真的是『 非常资深的基督徒』！：） 『小群』这个名称的由来，主要是因为倪柝声建立地方召会後，引进英国普利茅斯的『 Little Folk（小群）』诗歌集。所以，外界就把这个当作当时地方召会的『标志』，以 『小群』称之。 2- 基督徒聚会处/聚会处 这是第二个称呼。在基督徒碰面，就会问：『你在哪里聚会啊？』於是，就会回答：『我 在某某礼拜堂聚会』等等。而在当时地方召会的架构中，已经产生『会所』的架构——或 称之为『家』。例如：上海教会就有『南阳路聚会处』（意思是，上海市教会在南阳路一 带的聚会场所），乌鲁木齐路聚会处，四川北路聚会处等等。并且，有时候，内部会使用 『主在上海的聚集』这样的称呼（分裂出去的史伯诚就称自己的教会为『矽谷基督徒聚集 （Christian Assembly in Silicon Valley)』)，所以，外界就开始以『基督徒聚会处』 ，或『聚会处』称之。 这里要再提一点。就是中国大陆开放後，原先留下来的地方召会产生分裂，只接受倪柝声 教训的仍然被称作『基督徒聚会处』。同时接受倪柝声和李常受教训的，就成为『召会』 。所以，在中国大陆的『聚会处』已经是另一个系统了。 3- 基督徒聚会所/会所 李常受来台湾开工的时候，要注册。後来发现，『台北市基督徒聚会处』（ http://www.taipeiassembly.org/tpi/index.php）已经被一个『李』继圣抢注了。这位 『李』继圣跟『李』常受一样，都是烟台人，弟兄会背景。（说不定还认识。）那麽，没 办法，因为在中国大陆的时候，地方召会内部也曾经使用『聚会所』的名称。因此，在香 港，新加坡，台湾的地方召会统一用『基督徒聚会所』作为注册的名称。 即便香港的陈则信分裂出去後，香港第一个地方召会的会所到今天仍然称作『香港教会天 文台道聚会所』。 4- 地方教会/Local Church 等到李常受70-80年代到美国开工，美国的基督教还是根据『命名规则』，根据地方召会 特有的『一地一会』的教义，称地方召会为『Local Church』，翻译过来就成了『地方教 会』。例如：The Church in New York, The Church in Dalls, 等。到这个时期，地方 召会内部的情况已经相当稳定。也逐渐适应，有时候与外界沟通的时候，甚至内部讲道的 时候，也以『地方教会』称呼之。 5- 地方召会/召会/Local Church 由於『教会』是个『译名』。而李常受认为这个名称在基督教里面已经广泛的被认定为『 房子』而不是『信徒的集合』。为了澄清ekklesia的原意——蒙召聚集的会众，的意思， 所以80年代末，李常受把『教会』重新翻译为『召会』，希望能够凸显出ekklesia的真正 意义。这也成为这个时期地方召会的名称。 这就出现一个很有趣的现象，在台湾，使用『小群』的基本上都蒙主宠召了；使用『聚会 处』的也没剩几个；使用『会所』基本上都是70-80年代前受浸的基督徒；使用『召会』 的基本上受浸年数都在10年左右，不超过15年。 大概是这个情况。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.219.54.3 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1511016389.A.9E7.html