约3：16 「　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 #1PyCyFw8推文处拉出来成文； 基本上sCH不回应也没什麽大不了 （不过若sCH无法回应，麻烦不要再拿#1NluqP1T 来搬弄是非）， 我也认知/接纳了他讨论上的限制，没什麽好期待； 但这个部份我认为是可发展的有趣且重要议题， 故另外成文。 #1PyCyFw8 3. 我的意思：「神爱世人」兼有普遍恩典与特殊恩典的部份。 误解：用普遍恩典跟特殊恩典都是恩典来搅和两者。 （说实在#1NluqP1T那篇最後不是讲开了吗？sCH竟然忽略之； 我认为这种忽略是明显恶意） [...] [...] 1.「道成肉身」就是神以「圣工」社会参与/介入这世界的榜样。 2.福音就是扭转这世界的悖逆/罪，回转归向神的道路。 3.「甚至将祂的独生子赐给他们/世界/万物」，就是「日头照好人也照歹人」； 福音/大使命来到世上， 就是耶稣呼召「云彩般的见证人」成为「这个世界不配有的人」； 是普遍地对这个（世俗、不信神的）世界（史）产生影响，这是普遍恩典； 但「叫一切信祂的不致灭亡反得永生」成就的每一刻是特殊恩典。 另一方面，耶稣赐给人是什麽时候？难道只是「道成肉身」才开始吗？ 约 1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。 1:2 这道太初与　神同在。 1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。 1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 罗 1:19 　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见， 但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 1:21 因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。 他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 「道」（神的永能和神性）一直在人间，就是「日头照好人也照歹人」， 这是普遍恩典（保罗这段sCH总不会说是特殊恩典了吧 --对照就可明白「神爱世人、使道在人间却被弃绝、成为受苦的仆人」， 早在「道成肉身」之前就发生了）； 但人被圣灵感动真正明白「新（心）约」、脱离「黑暗/昏暗之心」时， 则是特殊恩典。 约3：16当然包含普遍恩典与特殊恩典 （3：16及其下面几节，是约1：1-18的浓缩摘要）。 -- 较之敬虔者的哈利路亚， 上帝可能比较喜欢听不信者的咒诅。 ~马丁路德 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.104.46.98 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1509208162.A.246.html 有一个层面是，当圣经＝特殊启示， 在无论西方社会，乃至於东方，例如日本文化中， 或是我们的各种常俗文化中，都产生影响时 （例如，现代文学里面常有基督信仰的隐喻， 马偕医院、门诺医院等等对於一般社会的见证， 得胜者、彩虹进入校园，各教会的各种社区工作， 而最通俗的，例如商业性的圣诞节等等）， 这些圣经或信仰见证进入流俗文化的状况， 若给人安慰、力量、正面的观念，或者增进人们对於信仰的认识， 算是「普遍恩典」还是要算「特殊恩典」呢？ 若参 https://goo.gl/3xa5nm 我想这跟我之前的认知是一致的。 特殊恩典是表达「拣选」或者得救的恩典， 故「圣经/基督信仰文化」当然只是算「普遍恩典」。 故我正文说： 福音/大使命来到世上， 就是耶稣呼召「云彩般的见证人」成为「这个世界不配有的人」； 是普遍地对这个（世俗、不信神的）世界（史）产生影响，这是普遍恩典； 而这个网页也支持我的用法： http://www.woelife.com/html/bottom5/calvin_atonement.html "所谓的「普通恩典」是指　神给万人不配得的恩典（ undeserved grace ）" 因此，「甚至将祂的独生子赐给他们/世界/万物」，就是「日头照好人也照歹人」。 但「叫一切信祂的不致灭亡反得永生」成就的每一刻（才）是特殊恩典。 ※ 编辑: theologe (106.104.46.98), 10/29/2017 08:17:33 ※ 编辑: theologe (106.104.46.98), 10/29/2017 10:37:01