※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : 翻旧文时看到问题... : 约3：16、1：12 : http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=John&chap=3&sec=16 : http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=John&chap=1&sec=12 : 其他动词都是过去式，表示事实或已完成； : 但两节的「信」都是主动、现在式，表示继续进行。 : 故即便1：12的「接受」是第二简单过去式（G2983，抓住、得到、拿走）， : 但「信入」的「信」（G4100）仍是现在式。 : 故pin要说 : 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 : 「凡接受祂的」是发生过的点； : 但「信入」却是继续进行的；我们会翻为「坚信」（坚持下去的信）。 : 「凡接受祂的」，就是「坚信」入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 : 无论怎麽解释（预定论、阿民念、其他）， : 这里的信就是继续进行的，不是已经结束的； : 这样的坚信，才得以称为「接受祂的」。 : 也才得以领受「祂就赐他们权柄，成为神的儿女」。 : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 : : 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生 命 : : 约翰福音 3:16 : : --------------------------------------------------- : : 焦点，是一信主，就有永生，还是持续信主，最後才有永生呢？ : : ---------------------------------------------------- : : 什麽叫信入，圣经中约1：12最直接 : : 表示接受祂的 : : (两节信入同字同时态) : : 原文用很强的两个对等型态 : : 接受=信入 : : 至少在人一面，人能做的就是接受 : : 要说联结，质实之类的那是神的那面 : : 接受的原文是什麽词 : : 答案是简单过去 : : ok,所以aun大，白道歉羞愧了 : : 人只要曾经接受耶稣 : : 就是信入祂的，也就不会灭亡 : : 另外，成为神的儿女已经有无数经节 : : 引来证明是现在的事。 : : 也可可理推得，永生不是将来式 : : -------------------------------- : : 另外科普一下，人都是小信的 : : 真正的信都是从主来的(加2：20) : : 孩子的父亲立即喊着说，我信；我的不信，求你帮助。 马可福音 9:24 : : 再看看信心之父亚伯拉罕就知道 : : 人的信，就是信不来，怀疑， : : 唯有一再接触神，才有从神来真正信心 : : 人这一面就是愿意到主面前就是了 所以？ 再看一次我们的解经 人接受耶稣 就赐下圣灵 圣灵内住就不会离开 信入是连结於内住 这个内住就是持续性的 刚好符合两边的词性 人只要曾经愿意，受了圣灵 就一直持续有主的灵住在里面。 并无冲突。 反倒你如果倒过来说接受也该是持续的 明显违反词性 你的逻辑错误在於 a过去简单等於b持续 你说因此a应该是持续 这是不对的 例如出生的，就一直是孩子 不可证出生是一直持续

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.136.240.252 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1509181383.A.67D.html ※ 编辑: pinjose (114.136.240.252), 10/28/2017 17:06:51 你忽略了上一节，祂到自己的地方来 自己的人却「不接受祂」 证明接受是在人这面的 ※ 编辑: pinjose (114.136.240.252), 10/28/2017 18:03:04