作者neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 相信「必得救」=不模糊?
时间Sun Oct 22 02:37:36 2017
信仰是「客观」还是「主观」的? 我想这个问题必须回到:
上帝是客观存在还是主观存在?
对於这个问题,基督徒会宣称说上帝是客观 (真) 的存在,非基督徒
会说上帝是主观 (虚拟)的存在。
若上帝是客观的、真的存在,那信也必定(主要)是客观存在的。比方说
我们知道地球是客观存在,我们对地球的客观知识与信念也是建立在
这个客观存在上的。当然,中间也是会有主观的成份,不过这篇不做讨论。
其实这个问题我和风可吹战过,不过我们是以:「信仰是理性还是感性?」
来论述。我当时的主张就是说,信仰理性感性都有,但主要成份是理性,
且越成熟的信仰就越理性。我还有引用两个信心成长理论来举例。有兴趣
的朋友可以去爬文。
这里的主张是,信是客观「存在」。它可能有主观的成份,但还是
客观认知在支支持。
至於theologe在讲的似乎是得救/信的标准,与论述这个标准是主观还是
客观的。我想这个标准的部分应该是随上帝说的算,至於上帝的标准
对於祂来说是主观客观,我无法 (也没有资格) 评论。但我们能做的
是用圣经来揣摩上帝的标准。我们可以评论说,某某的论述比较符合
圣经、某某的论述比较不符合圣经。不是说可以随便宣称说信仰
是「主观」所以可以随便下标准。圣经就是我们的客观标准。
(神学非我强项,还请 pin, aun, sCH, jack 等人补充。)
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言:
: 标题: [讨论] 相信「必得救」=不模糊?
: 时间: Sat Oct 21 13:38:17 2017
:
: 芥菜种信vs简单信的辩论,「假设」neo在#1PwPCwla 已经处理完了。
:
:
: 本文谈另一个根本/基础的议题,仍然延续#1NLRDZnl、#1PwPCwla等文的思路与观点;
: 其实也是BPM88所谓的「哲学意义」、
: 「严格意义」或者批判哲学的「语言」(#1PsurzhS);
: 这个议题是:
:
: 我相信「我因为信而必定得救」是一个清楚、不模糊的宣称吗?
:
: 从信仰或教会内的语言来说是如此;
: 但从严格的理性检视或者公共语言来说,当然仍是模糊不清的。
:
: 除了前面辩论的「信的内涵」不会有一个完全客观的「操作性定义」外
: (真信-假信、真心-虚假、暂时-坚持到底....,等等的议题是不可能被取消的;
: 我想这是pin要用「最小条件」的信的缘故,因为「似乎」能够取消掉这些议题;
: 故neo等人急着要帮pin开脱,恐怕也忽略了pin的初衷),
:
: 「必定得救」或者所谓「得救确据」,在理性的检视来看,也是模糊不清的表述。
:
: 参#1Pv9PCjP 我、sCH、windcanblow间的对话:
: ------------------------------------------------------
: → theologe: 得救确据是脱离不了主观与不确定的;即便信而受洗必定得 10/16 19:50
: → theologe: 救是经文的保证,但何谓「信」、「受洗」就是基本问题, 10/16 19:51
: → theologe: 也讨论很久了。而「持守信心到底」是无论路德宗、改革宗 10/16 19:51
: → theologe: 都接受的「真信」;所以无论如何解释,都是主观与不确定 10/16 19:52
: → theologe: 。信仰语言上我们说得救是确定的,但套句BPM88的说法, 10/16 19:53
: → theologe: 批判的语言/哲学上(乃至经验/实证的语言上),得救确据 10/16 19:54
: → theologe: 从来都不是严格意义上的「确据」。 10/16 19:54
: → theologe: 得救确据不过就是「信心」的另一种形式罢了; 10/16 19:55
: → theologe: 信就是所望的实底、未见的「确据」。故,除了信还是信; 10/16 19:56
: → theologe: 没有任何严格意义上的「确据」或「证明」信仰为真。否则 10/16 19:56
: → theologe: 无神论板早就被消灭了XD 10/16 19:57
: 推 theologe: 故从这个角度,我一直觉得争论得救确据有没有被简单信心 10/16 20:01
: → theologe: 以外的其他丰富内涵给污染到,或是被行为之类的东西污染 10/16 20:02
: → theologe: 到...,在路德对抗赎罪券的状况下或许是有意义的;但今 10/16 20:03
: → theologe: 日拿来基督徒内部对打,实在很无聊。 10/16 20:03
: → sCHb68: 依照三尺士莱马赫的话, 10/16 20:07
: → sCHb68: 「持守信心到底」也都是主观与不确定。 10/16 20:07
:
: 信心当然是主观的,schb68说他信,theologe也说他信,
: 这在我眼里就是两个人各信各的。
:
: 难不成还有客观的信吗?
:
: 推 theologe: 信仰本来就是主观与不确定阿XD 10/16 20:12
: → theologe: 如果很确定,就可以进入教科书与演化论PK了吧XD 10/16 20:12
: → sCHb68: 你的什麽信的内涵也是主观与不确定, 10/16 20:13
: → sCHb68: 做一辈子善工还是有机会灭亡的,是吧? 10/16 20:13
: 信一辈子也可能是盲信啊
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:
: 所以对我来说,真正确实的理性论述,还是回到Pascal的博奕论证
: #16q-A773
: #16r4V_UJ
: #1HpE3-lQ
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:
: 至於「你我所信的」是完全没有客观性可言吗?
: 请参:
: #1OSOdmvT [讨论] 基督信仰的主观与客观。
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: --
:
: 你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,
: 却不给他们身体所需用的,这有甚麽益处呢?(雅2:16)
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: --
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94
: ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1508564300.A.2AF.html
: 简单的举例或比拟:
: 我相信「我努力必定会成功」难道是清楚、不模糊的宣称吗?
: ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 10/21/2017 13:53:33
: 推 Marcus2014: 推Pascal 我从他的冥思录里面获益良多 10/21 18:11
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※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1508611059.A.B17.html
1F:→ kalestorm: 客观和主观不是真实虚拟耶,情感是主观所以情感是虚拟? 10/22 04:30
2F:→ kalestorm: 幻象是虚拟的,但幻象可被所有观看者看到,这不客观? 10/22 04:44
3F:推 BPM88: 不是这样切……客观存在都因为被主体观察而必“先“有主观 10/22 07:33
4F:→ BPM88: 存在。 10/22 07:33
5F:推 theologe: 理性就是主观的,虽然从意向性的角度,必定与「事理本 10/22 09:46
6F:→ theologe: 身」相连结。科学人要理解「客观性」的议题,可先从实 10/22 09:46
7F:→ theologe: 证主义的议题入手。 10/22 09:47
8F:推 theologe: 或者说,「符应论真理观」。 10/22 09:50
9F:→ theologe: 了解这个议题後,再回去读Pascal博奕论,其威力才会比较 10/22 09:57
10F:→ theologe: 明白。 10/22 09:57
11F:→ theologe: "若上帝是客观的、真的存在"这句话就是主观的,所以当然 10/22 09:59
12F:→ theologe: 不可能证成上帝或信仰的客观性--其实上帝或信仰也不该沦 10/22 10:00
13F:→ theologe: 为人的「客体」,以致於有客观性。客观性不完全是正面的 10/22 10:00
14F:→ theologe: 概念。所以我会转到另一个概念,就是稳定、恒常性,你我 10/22 10:01
15F:→ theologe: 的信仰是稳定、恒常的吗?其基础为何?而这些稳定、恒常 10/22 10:02
16F:→ theologe: 也不该反过来变成对於上帝与信仰的「限制」--律法主义、 10/22 10:02
17F:→ theologe: (正统)教条主义等等,所以必定是一个动态的状态--动态 10/22 10:03
18F:→ theologe: 中有稳定与恒常,但也保持上帝/圣灵介入、修正我们的可 10/22 10:03
19F:→ theologe: 能,但此修正也有一个基础,例如圣经,例如传统,例如圣 10/22 10:04
20F:→ theologe: 徒相通(互相检视)或者我们浸信会谈的local autonomy也 10/22 10:05
21F:→ theologe: 是在谈这个东西。 10/22 10:05
22F:→ theologe: (当然neo若把local autonomy贬低为只是一种事务性自主, 10/22 10:06
23F:→ theologe: 当然就不理解浸信会精神的强大之处了) 10/22 10:07
24F:→ theologe: 那个「动态」,也就回到前面谈的芥菜种信。 10/22 10:08
25F:→ theologe: 故知情意行的动态规范,就是在谈信仰的稳定、恒常性。 10/22 10:09
26F:→ theologe: 而neo本文提到的「信仰越成熟就越理性」,其实也是在谈 10/22 10:10
27F:→ theologe: 稳定、恒常性;当然neo若偏向教条主义的方向,那这个稳 10/22 10:11
28F:→ theologe: 定、恒常性就会被他当作「客观性」。 10/22 10:11