作者df31 (DF-31)
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标题Re: [讨论] 自由派-基要派与路德宗-改革宗的脉络
时间Tue Oct 17 22:37:09 2017
唉，懒得回应这种抹黑。资料在这里，大家自己比较就好了。
自由主义与改革宗无关？
http://www.ccel.org/ccel/schleiermach
Friedrich Schleiermacher
German theologian and philospher
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher was born on November 21, 1768, in
Breslau, Lower Silesia (now Wroclaw, Poland). Despite his being 【the son of
a Reformed clergyman】, Schleiermacher studied under the Moravian Brethren
(Herrnhuters), gaining from them an appreciation for the Latin and Greek
classics and a strong sense of religious life. He found the teaching of the
Herrnhuters too restrictive, however, because the faculty refused to lecture
on current intellectual trends. In 1787 he entered the University of Halle,
where he studied the philosophies of Aristotle and Immanuel Kant.
After his ordination in 1794 he accepted a position as a 【Reformed preacher
】 in Berlin. There he mingled with German romantic philosophers, became a
friend of Friedrich von Schlegel, and began a translation of the works of
Plato. Apart from a period when he was professor of theology at Halle
(1804-07), most of his life from his ordination in 1794 until his death was
spent as a preacher and teacher in Berlin. From 1810 he was professor of
theology at the newly founded university there.
--
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1F：→ jacklin2002: (′・ω・`) 燃烧生命的最後一章 ~ The End ~ 10/17 22:49
我除了觉得三尺士莱马赫真的有够扯外，还偷笑他不知道他自己是改革宗
还在哇啦哇啦的没完没了，丢脸死了。
※ 编辑: df31 (101.15.185.29), 10/17/2017 22:50:33
2F：推 theologe: 感恩老鱼，赞叹老鱼～ 到底是路德宗敬虔派影响士来马赫 10/17 22:55
@j 你看，这就是我跟你说的那种很卑鄙的手段。
不过，士莱马赫不知道自己是改革宗的？嘻嘻。。。。。还是很好笑。
※ 编辑: df31 (101.15.185.29), 10/17/2017 22:56:28
3F：→ theologe: 多，还是改革宗神学影响士来马赫多呢？我们请号称改革宗 10/17 22:56
4F：→ theologe: 的同学们，来说说士来马赫对於改革宗的继承内容。 10/17 22:56
看见士莱马赫坚决否定自己的改革宗神学传统？令人肃然起敬。
建议：拿把武士刀表演公开剖腹，会比较耸动。不然，根据士莱马赫目前的
人气指标，不会有人理的。
嘻嘻，士莱马赫还以为我傻傻的帮他取这个代号哦！
※ 编辑: df31 (101.15.185.29), 10/17/2017 23:02:39
5F：→ theologe: 更不要说自由神学的核心--历史主义，其源头是从哪里来的 10/17 23:00
士莱马赫发动『为士莱马赫正名运动』？加油！
※ 编辑: df31 (101.15.185.29), 10/17/2017 23:03:23
为了节省大家时间，我先讲吧！
如果士莱马赫证明他所谓自由主义神学不是继承自改革宗神学，而是源自路德。
那麽士莱马赫就成了虽然是改革宗，但是受路德影响。
很好啊！跨宗派。
那麽，士莱马赫呱呱叫的，所谓我乱讲，自由主义神学家都是路德会的，不是
改革宗。
疑？难道，路德会的神学家不会受改革宗影响吗？
嘻嘻，又是自作聪明，作茧自缚。
※ 编辑: df31 (101.15.185.29), 10/17/2017 23:09:48
6F：→ theologe: 不过硬要扯加尔文，不如说就是「人文主义」吧；但为何历 10/17 23:04
7F：→ theologe: 史主义（方法称为历史批判）建构了自由神学？这部份人文 10/17 23:05
8F：→ theologe: 主义，或者加尔文神学，都无法说明。 10/17 23:05
後自由主义代表死命为加尔文开脱，把责任推给路德？
由此可见自由主义神学和加尔文之间一定有某种不可告人的关系！
谢谢士莱马赫的证词！
※ 编辑: df31 (101.15.185.29), 10/17/2017 23:12:16
11F：→ theologe: 感恩师父，赞叹师父，我直指的重点都没有回应到，却搞得 10/17 23:24
12F：→ theologe: 一副都说明完毕的样子，果然弟子们又要传为美谈了～ 10/17 23:25
13F：→ theologe: 原创的、有生命力的自由神学出於德国的路德宗传统，并且 10/17 23:28
啊！我复杂的的论述被活生生『阉割』成这样了？您在跳大神啊！？
14F：→ theologe: 现在仍然都还在蓬勃发展中；而现代的基要主义则是发展於 10/17 23:29
15F：→ theologe: 改革宗的阵营；但这些现实状况都不重要，反正师父说得算 10/17 23:31
我说过现代基要主义是改革宗的阵营？您嗑药了啊！怎麽读成这样？！
16F：→ theologe: 士来马赫神学的核心：「绝对依赖的感觉」跟敬虔派神学关 10/17 23:34
17F：→ theologe: 系比较少，跟加尔文神学关系比较大，是这样的吗？XD 10/17 23:35
18F：→ theologe: 德国的路德宗跟改革宗基本上是分不太开的，例如改革宗的 10/17 23:40
19F：→ theologe: 潘霍华也是言必称马丁路德；德国的神学，就是在路德宗的 10/17 23:41
20F：→ theologe: 影响底下。但这也造就了自由神学的优点及缺点。 10/17 23:42
呵呵，我说自由主义神学和改革宗有很深的关系，但是改革宗都刻意把责任推给路德宗。
你前面花了大把时间批我说错，而把责任跟改革宗撇清。
现在又说：德国的路德宗跟改革宗基本上是分不太开的？
谢谢您的证明！可见，德国自由主义神学家虽然很多都是路德会的，但是其思想，
释经学确实都受到了改革宗深厚的影响！
补充：
我已经说过，路德本身还是比较偏灵意/寓意解经，加尔文偏重历史/字义解经。自由主义
的解经进路跟那个相近？不言自明。可见，那些三尺士莱马赫想拿出来说事的所谓路德
会背景的神学家，其神学与解经进路已经深受改革宗影响。（这是历史的和台湾的士莱
马赫自己的见证。）
当然，您如果要证明：改革宗是灵意/寓意解经，路德才是历史/字义解经，也行！
欢迎啊！那麽，你就会让改革宗和地方召会成为一家人，然後很多改革宗学者吐血
吐一地。加油！～～～～～嘻嘻
21F：→ theologe: 你们只谈缺点，正因为不理解整个脉络；结果变成把加尔文 10/17 23:43
22F：→ theologe: 当成自由神学的老祖宗XD 10/17 23:44
23F：→ theologe: 真正的问题是：什麽是自由神学？哪些人是自由神学？ 10/18 08:26
24F：→ theologe: 若很严格地限定，并非所有「现代神学」都是自由神学，那 10/18 08:27
25F：→ theologe: 把狭义的自由神学跟「人文主义」连结，还可以稍微接受； 10/18 08:28
26F：→ theologe: 但请注意，人文主义≠加尔文。而若谈neo爱谈的「自然主 10/18 08:29
27F：→ theologe: 义」当作自由神学的核心，那就更不可能归因为人文主义了 10/18 08:31
28F：→ theologe: --至於是否可归因为预定论的宿命论倾向？恩恩，好像又可 10/18 08:32
29F：→ theologe: 以沾一点边... 10/18 08:32
嗯嗯。。。谢谢您的『神学演绎』。
呵呵，加尔文是humanist已经是公认的了。别扯了。
我真奇怪，改革宗真的是你的衣食父母诶！不然，拼命用诡辩的方式提改革宗开脱干嘛？
30F：→ theologe: 路德是谈信心+历史文法，加尔文是谈历史文法+圣灵。 10/18 08:35
这些都是废话了！
每次看见士莱马赫在公众场合公开切腹总是一件令人赏心悦目，又有点伤感的事件。：）
※ 编辑: df31 (101.13.250.49), 10/18/2017 09:57:37
※ 编辑: df31 (101.13.250.49), 10/18/2017 10:26:01
31F：→ theologe: 布特曼也是发扬寓意解经阿XD 当然若严格区分他是新正统 10/18 10:30
呵呵，布特曼是『去神化』後在『胡扯』好不好！
他那个也算寓意解经？
您的口气怎麽跟改革宗一模一样！？
难怪拼命为衣食父母开脱。
不过，平心而论，在这点上，您要比春天那几个好多了。
那几个是喂他们奶，
长大後，
反过来咬你的奶头的。
好样的！
有骨气！
值得表扬！
～～～～
即便你可能认为我说反话，
但是，
我要告诉你我说的是真话！
真的，
不骗你！
骗你的话，
你可以找我算账。
或者，
效法历史的士莱马赫，
在疑，胡，哈，哇，棒。。。。
的宗教情操中，
向上帝告状！
※ 编辑: df31 (101.13.250.49), 10/18/2017 10:35:36
32F：→ theologe: 或其他派别，那的确他跟"你定义的"自由神学没关系 10/18 10:31
33F：→ theologe: 希腊哲学如何从神话脱颖而出，靠得就的是寓意解经... 10/18 10:32
34F：→ theologe: （一般认为希腊哲学是神话的「世俗化」） 10/18 10:33
35F：→ theologe: 打错："靠的就是" 10/18 10:34
※ 编辑: df31 (101.13.250.49), 10/18/2017 10:38:18
算了吧！你先去『问问你的牧师』，布特曼是不是寓意解经？
搞清楚再来扯+赖！
已经都搞出神学笑话了。。。。。。。
『寓意解经』的前设是『圣经无误』。布特曼如果承认圣经无误，为什麽还要搞
『去神话化（Demytholization）』？
※ 编辑: df31 (101.11.51.101), 10/18/2017 11:03:39
36F：→ theologe: 寓意解经的前设就是，经文的"字面意义"有误或非真义，才 10/18 11:16
37F：→ theologe: 要去找"寓意"阿XD 10/18 11:17
三尺士莱马赫版寓意解经的定义哦！
唉，为什麽有人脸部的皮脂部位就是特别发达呢？！
http://www.cmacuhk.org.hk/version3/mag/mag_monews_32/mag_monews_shadow_32a.htm
何谓寓意解经？
寓意（allegory）是指经文含有比字面更深的意义，经文只是传达更深属灵意涵的渠
道。因此解经者必须掌握开启神隐密言语之钥匙，才可解释经文。新约期间，「基督中心
」是寓意解经的重点，彼得、司提反、保罗都藉此开启旧约对耶稣基督的预言。
※ 编辑: df31 (101.11.51.101), 10/18/2017 11:25:55
※ 编辑: df31 (101.11.51.101), 10/18/2017 11:27:38
38F：→ theologe: 我会统一回在另一篇。 10/18 11:38