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承续tf上一篇。 保罗批判「行为」,一是针对犹太教,二是针对人的自义。 但基督徒一是已经脱离犹太教, 而用耶稣基督为钥匙理解了旧约都是在讲基督, 而非任何形式或人为的「宗教」建制; 另外,基督徒「做」的一切,都是为了荣耀主,若有「自义」, 就需要认罪,所以也不是「做」出问题,而是「心」出问题。 一直看到「行为」就跳起来,这也是一种人为的宗教建制, 耶稣的教导中根本没有信心跟行为的冲突, 反而祂教导要遵行天父旨意,要胜过法利赛人的义。 -------------------- 若是扯到得救条件的问题, 正如雅各书说的, 用行为表达信心,没有任何问题,反而符合上述耶稣教训; 而看不到行为,没有人能论断是否得救, 只是夸张到一个地步,会让人怀疑是否真的有信, 无论路德宗或改革宗都是如此教导。 ------------------- 最後,会所好像多麽强调简单信心(多一点内涵,如认罪,悔改, 爱神,爱人等等的芥菜种之心,就被论断为不是信心,而是行为), 是得救唯一条件,但其实他们把行为转嫁到所谓得胜或千年国去, 他们对於得胜的观点反而变成律法主义的。 既然在世「完全」,他们不以信心为衡量 --强盗不可能靠信心得胜-- 而在世没有人能靠行为称义﹑完全﹑得胜, 那麽所有人都必定要到千年国的哀哭切齿黑暗报到了。 故表面反律法主义,实质是彻底的律法主义。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 39.9.134.81
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1508124504.A.446.html ※ 编辑: theologe (39.9.134.81), 10/16/2017 11:31:30
1F:→ theologe: 马丁路德为什麽说勇敢去犯罪吧,又说贩夫走足都能完成10/16 11:43
2F:→ theologe: 善功,不需要道德高超,潜心研究得胜「方法」的「属灵人10/16 11:43
3F:→ theologe: 」才能做到?正是因为靠着信心,基督徒能「自由」行善,10/16 11:43
4F:→ theologe: 即便有些「属灵人」觉得你搞砸了(例如认为强盗「不可能10/16 11:44
5F:→ theologe: 」有得胜)。10/16 11:44
6F:→ sCHb68: 你这篇把信与信之後结出的果子搅在一起,10/16 11:55
7F:→ sCHb68: 我看也很难不落入靠行为称义的律法主义。10/16 11:55
我不是说自义是心的问题吗?跟信心自然生出行为,或用行为看出信心有何关系? 难道每个有信心後生出行为者,或者用行为让人看出信心者,都是自义的吗?
8F:→ sCHb68: 想写批判别人的文章,先对自己的文章多一点批判吧,10/16 11:56
你这三句逻辑有问题的句子,加上我删除的一句侮辱弟兄的句子,才该好好自我批判吧。 (等下补上图档) https:// imgur.com/gallery/tZx4L
9F:→ theologe: 对弟兄对人不对事﹑恶意贴标签又不醒悟者,我等下帮你删10/16 15:33
10F:→ theologe: 除你的恶言,但会以图档备份。10/16 15:33
※ 编辑: theologe (110.28.173.135), 10/16/2017 15:34:44 ※ 编辑: theologe (110.28.173.135), 10/16/2017 15:44:59 ※ 编辑: theologe (110.28.173.135), 10/16/2017 16:05:30 ※ 编辑: theologe (110.28.173.135), 10/16/2017 16:06:41
11F:→ theologe: 补充:看到行为黑影就开枪,有一个称呼是「非律主义」。 10/16 16:28
律法主义是:随时检查别人有没有遵守律法; 非律主义是:随时检查别人有没有遵守律法(疑?XD) ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 10/16/2017 17:04:21







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