看了你们两位的讨论 觉得两位都说的很棒 但既然已经谈到这里了 就代表灵、魂、体三元论是你们的共识 在重生前 我们的灵是死的 撒旦跟肉体的私慾控制了我们的魂 在重生後 我们得了生命 灵活了过来 但撒旦跟肉体的私慾还是一样控制了我们的魂 这就是属肉体的基督徒 这样的基督徒如果是不得救的 那刚重生的基督徒一样是不得救的 重生後圣灵开始帮助我们 不只得生命 而且要得的更丰盛 圣灵帮助我们跟随主 肉体跟魂的作用越来越少 这就是属灵人 ※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 你才是弄成玄学吧，一直把肯定句修改成自己的疑问句 : : 你对永生的整组观念都错误了 : : 你以为永生是将来得的 : : 事实上，我们在信入子的时候，赐下的神儿子，就是永远生命的开始，这生命要在我 们 : 身 : : 上一直增加，直到我们完全 : : 如果不是这样，你被变化的是什麽？ : : 重生是生什麽？ : : 你不要自己没搞懂圣经就冤枉别人是玄学 : : 经节为证 : : 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的 生 : 命 : : 。 约翰福音 4:14 : : 这水就是永远的生命，是现在就可以喝的 : : 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至於受审 判 : ， : : 乃是已经出死入生了。 约翰福音 5:24 : : 注意了吗是已经 : : 然而你们不肯到我这里来得生命。 约翰福音 5:40 : : 是现在就可以去主那里得生命 : : 不是将来去得 : : 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。 约翰福音 6:54 : : 你吃主肉喝主血了吗 : : 就有，不是等到末日复活 : : 你把现在进行的事搞成未来了 : : 我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 约翰 福 : 音 : : 10:28 : : 这不是将来的事，是一信入主就赐下 : : 认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。 约翰福音 17:3 : : 教你原理了，耶稣基督就是永远的生命 : : 所以人有神的儿子，就有永远的生命 : : 人何时有神的儿子？ : : 不是将来，乃是赐给我们神儿子的灵 : : 是现在 : : 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多 见 : 证 : : 人面前，作了美好的承认。 提摩太前书 6:12 : : 已经有，才能持定，已蒙召进入 : : 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。 约翰一书 5:12 : : 请问tf有神的儿子吗？ : : --------------------------------------- : : 现在把我跟你经节合起来看 : : 我们是从信主之初就有永远生命 : : 就是赐下神儿子的灵 : : 这生命要在我们身上不断涌流，直到 : : 把我们带入完全的生命里 : : 这就是一个变化的过程 : : 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成 为 : 与 : : 祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 哥林多後书 3:18 : : 这不是你想像的，死之後才赐与，懂吗？ : : 我再问你一次，你里面有神的儿子吗？ : 你说的问题其实很简单 : 人有灵、魂、体 : 当亚当犯罪以後是灵的死亡而不是肉体 : 因此当人信入基督的时候是灵的复活而不是肉体，也就是从水和圣灵重生 : 信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。（约7:38） : 耶稣这话是指着信他之人、要受圣灵说的、那时还没有赐下圣灵来．因爲耶稣尚未得着 荣 : 耀。（约7:39） : 若你说的永生是灵的重生，那麽确实在信主受洗的时候已经重生了 : 但是我们通常说的承受永生都是肉体死亡变化成为灵体进入的永生 : 你把灵重生直接连结到将来承受永生，而中间的部分被你省略掉了 : 因此若你的原命题是灵重生的人会不会再失去灵的生命，那麽我的答案是：灵重生的人 仍 : 然可能失去生命 : 在约15主是真葡萄树的比喻中，枝子离开树就会枯乾失去生命 --

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