作者Xenogeous (非洲大陆)
看板Christianity
标题Re: 驳斥伯拉纠主义的谬论
时间Sat Sep 30 00:05:21 2017
: → pinjose: 现在有人要出来说信而受浸未必得救，谁敢说？ 09/29 20:43
: → pinjose: tf,oy,xe来大声说阿，不要闪躲 09/29 20:43
: → aun5780: 所以像Pin大就会是还是得救的立场 09/29 20:44
: → aun5780: 长老教会的会选预定论B 09/29 20:44
: → aun5780: 而预定论A是不存在的喔 09/29 20:44
: → tfnop: 没得救，我不用闪躲 09/29 20:45
: → pinjose: 公开打耶稣脸，你厉害 09/29 20:46
: → pinjose: 耶稣：信而受浸必然得救；tf:信而受浸未必得救 09/29 20:47
「信而受洗必然得救」这句话当然是对的
但是这里的「信」，是腓利说的「一心相信」
也是保罗说的，这义是本於「信」，以致於「信」的「信」
而不是pinjose的「简单信」，也不是鬼魔也「信」的「信」
所以基督徒C的例子，问题不在有没有得救，
而是这个例子本身就是矛盾的，基督徒C根本不存在。
就跟犯罪的基督根本不存在是一样的道理。
一个晚节不保的基督徒，根本不符合「信而受洗」的前提。
人类的自然语言容易产生语意不清，你认知的「信」
也不一定跟圣经讲的「信」一样。
但可以肯定的是，召会的「信」是指一次性的「信入」
这样的「信」，当然不符合保罗说的本於「信」以致於「信」的「信」
谢谢大家。
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1F：→ pinjose: 没有圣经根据的胡扯蛋 09/30 02:54
2F：→ pinjose: 说辞跟tf反覆，你们两位先统一一下 09/30 02:55
3F：推 ckcraig: 你举了例 又说不存在 09/30 07:56
4F：推 ckcraig: 要不是你故意没定意清楚，要不是你没想好 09/30 07:57
5F：→ ckcraig: 怎麽回答 你都说 哈 你们错了 根本这种人不存在 09/30 07:58
6F：→ ckcraig: 你要讲大家定意信的方式不同 09/30 07:59
7F：→ ckcraig: 那我也说你定意爱和受洗的方式跟圣经不同 09/30 07:59
8F：→ ckcraig: 我说你所有的定意都跟圣经不同 09/30 07:59
9F：→ ckcraig: 定义* 09/30 08:00
10F：推 ckcraig: 请问 前两者的信和你所谓的简单信的定义是什麽 鬼魔也信 09/30 08:04
11F：→ ckcraig: 的定义是什麽 你倒好好的解释说明一下 09/30 08:05
12F：推 aun5780: 推 09/30 09:37
13F：→ aun5780: 基督徒C也是不存在的 09/30 09:37
14F：→ aun5780: 真正的信而受洗 09/30 09:37
15F：→ aun5780: 是不会离开神的 09/30 09:38