※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : 1.千年国论的问题 : 根据前千理论，得胜者在耶稣来临时先复活，其余的人没有复活，而是在末日审判的时 候 : 复活 我们的解经是基督徒都有复活喔 基督的审判台前有审判 : Q1千年国只有得胜者复活，其他人没复活，那麽怎麽补修学分，如果真是要在这时补修 学 : 分，耶稣基督的启示录为何没有提及？ 耶稣的启示录有提示阿 千年国後 新耶路撒冷「才」预备好了，装饰整齐 : Q2千年国属於世上的国度，而死人复活属於灵体（林前15），不朽坏的却要承受会朽坏 的 : 一千年，是否合理？ 那不信的人复活是灵体吗？ : Q3耶稣说：我的国不属这世界（约18:36），以非灵性角度来解释启示录，是否本身就 存 : 在问题？ 我看不出哪里是以非灵性角度耶？ : 2.马太福音天国与神国的问题 : 我曾提过耶稣在同一个地方提到天国与神国（太19:23-24），但如果天国与神国确实是 不 : 同的概念，那麽耶稣应该会提出两种跟随的赏赐，但耶稣这里只提了一种，那麽同理可 证 天国与神国，叔叔在讲都没认真看 天国本来就是神国啊! 神国从起初到末後一直都在 天国却是「专指」召会时代的开始 直至完成的新耶路撒冷 所以你要两个交叉用可以 天国可以换神国，神国不一定可以换天国 圣经中有白白救恩，公义赏赐 很显明啊？你读经都读成一种？ 有千年国，也有新耶路撒冷 圣经也是很显明分两段时间点啊 主再来→审判台(基督徒) 千年国→撒旦最後攻击→末後大审判(非信徒)→新耶路撒冷 你可以把两个读成的一个，也不简单阿 启19,20多读几遍 : 马太福音提到的天国其实都等於是神国，这也让四福音书提到的天国理论是完全一致的 : 虽然四福音使用不同的角度描写耶稣，但是关於耶稣叙述将来得救的事上，不应该会有 完 : 全不同的描写 新耶路撒冷(所有前期得胜信徒+後期得胜信徒) 千年国(前期得胜信徒) 其实两者在质上是一样的喔！ 都同样是神的国也没错 全天地都是神的国→撒旦背叛→ 神在部分区域失去权柄 藉由基督，要来恢复失去部分 在一个本来不是神掌权的信徒身上 如何恢复神掌权 就是藉由基督扩展在人里 基督在哪里，神的国就在那里 基督恢复的，以诸天的国代称 圣经中很显明的 就是把诸天的国与教会(召会) 交叉使用。 当然被召的人属肉体部分都不是基督 只要属灵部分是基督，是诸天的国实际 也是神的国(被恢复过来) 有点难，但细细读还是可以分别 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.160.51.15 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1504998490.A.16B.html 马太特用诸天的国，就是因为马太福音是以基督是君王角度，重视权柄这块 ※ 编辑: pinjose (1.160.51.15), 09/10/2017 07:19:26