作者theologe (表达你我的信仰~)
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标题Re: [讨论] 《论善功》- 序言
时间Fri Sep 1 17:18:24 2017
※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言：
: 论善功 - 序言
: 路德在一五一五年受威登堡市议会委任，代替该市患病的牧师。自後他对会众的牧养
: 非常关怀。他早有意向会众讲一篇道论到善功。後来那任腓勒德力选侯（Elector
: Frederick）的私人牧师和书记的施巴拉丁（Spalatin）和其他朋友也劝他避免辩论，从事
: 有建设性的着述。於是他便产生了论善功一书，陆续交付印刷，而於一五二○年五月底出
: 版。此书一出，便受到热烈欢迎，在是年终以前共出了八版。以後并从德文译成拉丁文以
: 供当时各国学术界人士阅读。在写作时，路德本人就表示此书是他到那时为止最佳的着作
: 。墨兰顿称赞此书为路德论信仰与善功最佳的着作。近代许多研究路德的学者认为此书优
: 於他同年稍後所写改教三大名着，即致德意志基督教贵族书，教会被掳於巴比伦，基督徒
: 的自由。从精神上和文体上说，路德在此书中可谓登峰造极了。
: 无疑路德是由施氏授意而将此书献给约翰公爵，即选侯腓勒德力之弟，後来於一五二
: 五年继乃兄之位，竭力维护改教运动，素有恒常者之称的。在题献中路德自称作此书目的
: ，在使平信徒明了信仰与善功的关系。
: 人只能因信称义而不能靠善功得救，乃是路德对照自己经验从圣经所发现的真理。这
: 种真理属肉体的人非但难以接受，而且易於误解。他们不是藉此放纵情欲，便是诬告这对
: 德行不免大有损害。罗马教徒攻击路德因信称义之道消灭行善的热心，废驰道德，正如犹
: 太教化的基督徒攻击保罗因信废了律法一样（参罗3：31）。甚至早在路德张贴九十五条成
: 为罗马教徒众矢之的以前，便有谣传说他企图废除善功。查中世纪把信仰分为
: fides informis和fides formata，把前者看为一种没有生命或影响的知识，把後者看为与
: 爱相同，而且必然产生出善功来以表达其本身的，所以後者乃是加於前者，作为前者的补
: 充和内容，并蒙上帝所悦纳的。路德反对这种因爱及其善功称义的教理。这样一来，他就
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这个观点从论善功一文看不到喔
这是编者的讲法吧
请看我引用的第九段
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九、现在我们要看第一条诫的行为。这条诫命令说：“除了我以外，你不可有别的神，”
这就是说：“因为只有我是神，所以你只应信仰我倚靠我。”你有神，不是在於你用嘴唇
称祂为神，或用屈膝和躯体其他的姿势崇拜祂，而是在於你诚心信靠祂，盼望从祂得诸般
好处，恩典，和眷爱，不拘在工作中或受苦中也好，在生时或死时也好，在喜乐中或忧伤
中也好，正如基督在约翰福音四章对异教妇人说：“我对你说，凡拜上帝的，必须用心灵
和诚实拜祂。”这种心底的信仰，信实，信靠，乃是真能成全第一条诫的；此外，什麽善
功都不能成全第一条诫。正如这条诫是最先，最高，和最好的，其他各条都从它发出，在
它里面生存，并以它为标准，照样它的工作，即对上帝的眷爱所常有的信靠，乃是最先，
最高，和最好的，其他工作都必须从它发出，在它里面存留，并以它为标准。其他工作与
它相比，正如别的诫命没有第一条诫一样，又正如上帝不存在一样。
因此圣奥古斯丁说得
好，第一条诫的工作是信，望，爱。我在上面已经说过，这种信心和信靠产生爱和望。假
如我们看的正确，甚至可以说，爱是最先的，或是与信同时来的。因为我不能信靠上帝，
除非我想祂是爱我，这种爱又叫我爱祂，全心信靠祂，盼望从祂得一切好处。
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路德引用奥古斯丁的信望爱一体说（某a：这是新神学？XD），
可说明并不是"路德反对这种因爱及其善功称义的教理"
路德一样是反对fides informis（徒具形式的信），
而支持fides formata（具有实质的信）；
只是他批判教廷或当时的流俗信仰以为的fides formata，
其实只不过是fides informis罢了！
故关键是，要恢复信仰的本貌，就是那个实质，
或者精义。
这个论点我前面已经说明过几次了。
: 易於被人误解为主张因fides informis 称义了，而这种主张就真会产生不堪设想的恶果
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这里可以说明路德是不愿被当作主张fides informis的（徒具形式的信）
: 。路德为求纠正错误的观念，建立合圣经的信仰与善功观，就在本书中对此重要而屡易为
: 人误解的题目作了一个根本，透彻，深刻的讨论。
: （注：fides informata = 行为的信，fides informis = 知性的信）
: 马丁路德当年提出因信称义後，
: 旋即面对的就是各种四面八方而来的肮脏攻击、抹黑，
: 如同版上某君一如往常地抹屎一样：
: 文章代码(AID): #1PfNDI2C (Christianity)
小朋友，你搞错了吧，版上只有我在陈述路德论善功的论点；
第一炮攻击路德的还是你喔（
#1PfvLs9A 22%处），可别忘了。
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你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」，
却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16）
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1504257507.A.576.html
※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 09/01/2017 17:19:32
1F：→ pinjose: th曲解别人意思之後就不断宣传吗？ 09/01 17:26
2F：→ pinjose: a的信望爱是分开指的是有分别 09/01 17:26
3F：→ theologe: 重点不是这个吧，你又误读罗XD 09/01 17:27
重点是「信望爱一体」根本不是我发明的阿XD
4F：→ pinjose: 不可以随意代换 09/01 17:27
5F：→ pinjose: 看你误解然後到处酸 09/01 17:28
6F：→ pinjose: 是你在那边乱等号 09/01 17:28
7F：→ pinjose: 整个新约都跟信一体谁不会说... 09/01 17:28
8F：→ theologe: 你证明完等号都不成立了没？XD 干话一堆，没有实质 09/01 17:29
9F：→ pinjose: 你画的尾段就证明信望爱在意义上还是有分别的 09/01 17:32
10F：→ pinjose: 板上只要你陈述论善功，我之前引的那四段不是陈述？ 09/01 17:34
11F：→ pinjose: 说话不要准确度这麽低 09/01 17:34
12F：→ theologe: 所以我之前不是一直强调「一体」，而跟等不等号是不同次 09/01 17:36
13F：→ theologe: 元的东西，硬要拿来相比拟的是你吧XD 09/01 17:37
14F：→ pinjose: 所以你现在要不要确认你七等号是一体还是？？ 09/01 17:37
15F：→ theologe: 那是不同的题目吧；那七个等号就是等号，我可没用一体喔 09/01 17:38
16F：→ pinjose: 如果我们真的在学术论证你说「信=爱」基督时，信=爱就成 09/01 17:38
17F：→ pinjose: 立，除非又是你自己改变数学符号 09/01 17:39
18F：→ theologe: 爱小狗跟爱妈妈是同一件事吗？XD 受词不同就会不同； 09/01 17:39
19F：→ theologe: 我标题有写受词是基督，只是标题很窄... 09/01 17:40
20F：→ pinjose: 但是爱小狗不会等於爱妈妈阿 09/01 17:40
21F：→ theologe: 对压 所以爱基督＝信基督，但爱未必等於信 09/01 17:41
22F：→ theologe: 爱跟信会在某些对象时合一，但其他时候未必 09/01 17:41
23F：→ pinjose: 那就不能用等号，顶多用关联 09/01 17:42
24F：→ pinjose: 事实上，爱基督与信基督就非全等阿 09/01 17:43
25F：→ theologe: 恩恩 说实在"＝"一般在思想性图表或简写中，就是「是」 09/01 17:47
26F：→ theologe: 的意思。用在命题表述上。 09/01 17:47
27F：→ theologe: 不过我们是无法区分爱基督与信基督的，也不需要区分；所 09/01 17:49
28F：→ theologe: 以简化用一般的"="意义理解也没什麽不可以。 09/01 17:49
29F：→ theologe: 因为信望爱是一体的，虽然不是没有各殊性，我讲过了 09/01 17:51
30F：→ theologe: 约翰福音/约壹也是把几个不同动词或概念接连一起用的 09/01 17:53
31F：→ theologe: 认识神、爱神、在光中、听主的声音、行主道/遵行命令、 09/01 17:54
32F：→ theologe: ...；语式皆为"OOA，就是XXA或OOB" 09/01 17:56
33F：推 jacklin2002: 画个黄线 +「可说明」就觉得自己路德附体啦？ 09/01 18:42
34F：→ jacklin2002: 信义会我也去聚会过好几年，从没听过任何一个路得宗 09/01 18:45
35F：→ jacklin2002: 的牧师像你这般大撒币的解法 09/01 18:45
36F：→ jacklin2002: 人家路德宗派的作者传承500年来的经验，你一个铁三角 09/01 18:48
37F：→ jacklin2002: 猫神学，三句话就打发？ 09/01 18:48
38F：推 jacklin2002: 你大朋友这麽行，还不快去，用你的三寸烂舌操翻信义 09/01 19:00
40F：→ theologe: 喔 攻击路德的j先生又发言啦？XD 09/01 19:03
43F：推 jacklin2002: 看到某君不自量力，还要赖是别人攻击，真的好好笑 09/01 20:23
46F：→ sCHb68: 看某君每次回应别人都推一些不着边际与主题无关的文， 09/01 20:34
47F：→ sCHb68: 真的很好笑，不知道是在卖弄文字还是在刷存在感？ 09/01 20:34
48F：→ sCHb68: 在那边标记黄色字体断章取义路德， 09/01 20:43
49F：→ sCHb68: 路德的「信徒既是义人，又是罪人」(simul iustus et pecca 09/01 20:44
50F：→ sCHb68: ator)，某君怎麽半点都不认同呢？ 09/01 20:44
51F：→ sCHb68: 这也是路德的神学的核心框架内容， 09/01 20:44
52F：→ sCHb68: 难道某君要把simul iustus et peccator跟《论善功》切割 09/01 20:44
53F：→ sCHb68: ？某君说别人攻击路德，自己却在切割路德的神学？ 09/01 20:45
54F：→ theologe: 喔？ 论善功的主题是什麽呢？XD 09/01 22:43
55F：→ theologe: (好好看看你们自己回应的内容跟水准吧，还敢说别人不着 09/01 23:28
56F：→ theologe: 边际？XD) 09/01 23:29
※ 编辑: theologe (106.104.44.3), 09/02/2017 00:08:32