太 5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 5:19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小 的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 5:20 我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。」 耶稣的教训就是简简单单、清清楚楚，但也内含深意的； 天国/神国的区分一方面想要毁掉太7：13-23的严肃性或此世性（尼采所谓「大地」、 「海洋」、「闪电」）， 另一方面，其实整个登山宝训、马太福音的教训都可以毁掉， 例如以上耶稣说，人教训人遵行律法在天国要称为大的， 某派要说这只是地上天国（千年国），不是神国， 所以我们因信称义「保证」能够进神国，教导人不要遵行律法诫命--那些都是积功德、 外在的功夫、靠自己血气、宽路，也是很合情合理的嘛XD 在地上天国中称为最小又怎样？也不会少块肉、不能进神国压XD 这些荒谬思想能够这样肆无忌惮地传布吗？ 其实律法就是灵，就是生命，就是基督自己！ 遵行律法这件事，对於基督徒而言，跟倚靠圣灵去行，就是同一件事； 越跟随主、越想遵行神的律法与旨意，就越认识自己不足，就会更舍去自己、倚靠圣灵； （想要跟随主、遵行神的律法/旨意，这些意念本就是圣灵的工作；创始成终都是神！） 基督徒不是丢弃律法，而是用新的眼光（圣灵所赐）去理解律法。 基督徒没有什麽积功德来荣耀自己的可能，因为这样还能叫做「舍弃一切，跟随主」吗？ 话说回来，灵意解经的前提也是要认真对待神的话＝神的律法，才有可能发生的； 只是灵意到一个过度玄妙的境界，真的还是「舍弃一切，跟随主」吗？ 还是跟随一个前辈/宗派/自己创造的梦幻泡泡？ -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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