※ 引述《BASICA (二楞子)》之铭言： : P网友、A网友你们两位好！ : A 关於十诫是不是一个基督徒的最少条件？我认为是的： : 首先、十诫是摩西和耶和华亲自立约的。法律文书上等同双方都要履行义务。 : 不然没有约束在。就算你主张你立的是新约，新约也不能排除十诫。 新约要守的律法难度大於十诫 可见马太5至7章 比如十诫的不可奸淫 到新约连心中有意念都算犯戒 不可杀人 连骂弟兄就算违反 新约除了外面的行为，更要鉴察心思意念 而且最後还要去要完全 十诫基本精神是爱 前五条爱神，後五条爱人 只要有爱，十诫自然能达到 但人的爱都有限， 这些诫命暴露人缺乏爱 除非是爱的神，成为你的实际 才有可能达到 所以基督徒重点不是行出爱 而是活基督的生命以至於能行出爱 : 其次、基督徒立身、…「并且他的诫命也不是难守的」…。你是不是有些起码的？ : 否则你当基督徒干甚麽呢？信仰有那麽为难吗？ 基督徒的要求就是活出基督来 这些圣经都有明言，不需我们定义 : 又其次、全教会的最起码根基也是十诫（除非有人主张他的教会不守十诫）。 : 很多教会信仰宣言就是十诫。 : 又其次、听到主耶稣就去受洗、至少不合乎「人行道必须听道」的顺序。你听到主耶稣 : 三个字是在HIGH什麽？受洗干什麽？真诚的问你你希望你的教会有任何信友对教义只保 : 存在「主耶稣很好」这个层次上吗？ 或许你需要认识到底什麽是受洗 : B 关於「李天命的思考艺术」这本书我强烈推荐A网友去读读看。原因是他讲了很多基 : 督教关键教义在逻辑上是不是可能？你常常谈神存在神全能。我只讲道理上他是不是真 : 的存在一个神？论证一下。 : C 我其实倾向一个不可知论者（我认为有没有神范围超过人类可以论知的范围、我不 : 可能靠理智推断出有没有神）。但是正因为这是不可知的、所以一个人需要的是「信仰 」 : 。因为？信仰对人生有积极正面的意义。它是一种价值上的取舍不是逻辑上的真假值。 不错! : D 表面上乱猜也有可能对一半！但是下一个问题是有了神、那个神是个什麽神？ : 这一点很多哲学家都在努力。 : 所以我一直告诉你、你要把圣经读过去。至少、他没答应的事情你不能强迫。 : 事实上、「如果上帝同意、我的祷告就会成真」这句话是一个废话。你事先完全不知道 确实读圣经很重要，但跟受洗并无联集关系，也无先後，不同主题不可混为一谈 : 他会同意什麽。你的祷告成真与否也没有可能验证他是不是跟上帝旨意相同。 : 所以一个基督徒「不住的祷告」、我倾向你应该先找到祷告的心理意义世俗价值。 : 至少不必一厢情愿信他就是……来到神的面前讲话。 保罗有教导，何不用圣经明文的教导呢 保罗就是说将一切「告诉祂」 应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神； 腓立比书 4:6 : E 一个基督徒把发生的任何事情都归因於上帝也是一个白痴的事情。它会让你长时期 : 摸不透那个上帝旨意到底是什麽？假设明天下雨上帝旨意、明天不下雨也是上帝的旨意 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 罗马书 8:28 两只麻雀不是卖一个铜钱麽？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。 马太福音 10:2 9 看到神就是一切的主宰 : 到底上帝的旨意这句话是不是一句没意义的废话？ 神的旨意就是 凡事都为当建造(林前14：26) 建造基督的身体(弗4：12) 就是在於我们里面 属神的成分有无增加 路径是来，吃，观看(懂就懂,不懂想懂也可以问) : 你至少想想「应许」上、他是你唯一认识上帝的重要来源。可以说不读经不明上帝。 读经很重要没人反对 从圣经也是最好的路认识神 这点没人反对吧 : F 最後、信心这种事情不可以过度夸大。你要问问的是信教对你人生好不好。这是真 真 : 实实。比去受洗还要重要有意义。 : 祝福你！A&P网友。 人都是小信的多 受洗不过是个开端 之後还有漫漫锡安大道要走 不出埃及(过红海→受浸) 怎麽走的到迦南美地(基督成为我们丰满) --

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