问题意识是 基督徒到底如何看待世界学问？ 该不该追求这些？ 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。 使徒行传 7:22 以摩西来看，他受过当时代最好的训练 这与他後来能被主大用，有密切关系 (可见後来他上山没带笔记，下山可以记住一切帐幕的细节等等，摩西思维悟性记忆都一 流) 然而，当他学完学问 最强盛之时，神没有用他 他在旷野牧羊40年，直到认为自己无有 当神见他时，他说 摩西对耶和华说，主阿，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以後，还是这样；我 本是拙口笨舌的。 出埃及记 4:10 摩西的骄傲已经都被磨掉， 跟年轻一拳打死人的摩西，差别很大 神给摩西三个异象很有意思 耶和华对摩西说，在你手里的是甚麽？他说，是杖。 出埃及记 4:2 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。 出埃及记 4:3 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴；（於是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变 作杖；） 出埃及记 4:4 这是头一个异象，也与这篇主题最有关系 杖象徵我们所倚靠的，职业，学识等等 神让摩西看见，这些东西是蛇 然而，神并没有让摩西放弃杖 而是从尾巴拿起来 这意味我们看清楚这些是蛇 却让这些为主所用 --------------------------------------------------------- 用在基督徒身上 基督徒应该要尽力追求学识 包括各样的语言，尤其是希腊文，希伯来文 然而要看见这些学识也是蛇 我们不该被这些缠住 而是反过来用这些为主所用 以西洋哲学为例 哲学强调严谨的论证 尤其是苏格拉底等人 最喜欢辩论，但他们很强调一环扣一环 让人哑口无言(ps.他们不会在那边我这是xx主义，看你这乡巴佬啥都不懂。而是用最平实 的语言，与人讲理。) 照样，一个受过良好(西洋)哲学训练的人 理论上也可以发挥缜密的思维与论证能力 这对认识神并推广福音当然有帮助 我们也是如此，学学识，并受科学训练 帮助我们这个人成为好的器皿，可以为神大用 然後看到这些东西若缺乏神 不过就是粪土 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事 ，看作粪土，为要赢得基督， 腓立比书 3:8 摩西学了世界的智慧 但从摩西五经根本看不到 当时埃及的「文化」 反而亚伦乱搞把金牛带进来 当时埃及的「神」的形象之一 然而摩西的能力，显明这些训练有帮助 但是他又把他从尾拿起来 倒空的学习神的事 他没边听神的话，边把埃及观念带入 以哲学为例 柏拉图探索什麽是善，也可连结到神 我在读柏拉图时，遥想这与圣经有何火花 但读圣经时，就倒空把这一切都放下 因为圣经是从神来直接的启示 如果说柏拉图论善是1 圣经启示就是999 在999面前，1变的可有可无 甚至阻碍你吸收更多 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上； 哥林多後书 3:15 是的，这些犹太人帕子，便是他们先入为主的学问，反成为他们限制。 而来到圣经面前 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。 哥林多後书 3:16 心对准主比一切都重要 (注，帕子是一切使我们心不能对准主的事物) 若有人自以为知道甚麽，按他所当知道的，他仍是不知道； 哥林多前书 8:2 当然更进阶如下，明白神，还是要 用「灵」 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出於神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事 ； 哥林多前书 2:12 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话 ，解释属灵的事。 哥林多前书 2:13 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是 凭灵看透的。 哥林多前书 2:14 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹， 在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们 的，住在祂里面。 约翰一书 2:27 结语 尽力学学问，奉献，看作灰 所学能为神所用，否则都是虚空 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.200.208.201 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1498225640.A.CD1.html 神是宽广可信，圣经也经的起检验 不违圣经原则下，用各式方法领人归主并无不可 至於喜悦与否，新约标准是神喜悦我们照着灵而行。 同一件事他做得神喜悦，你做未必有 反之亦然。关键在於灵的故事 ※ 编辑: pinjose (1.200.208.201), 06/24/2017 06:37:10