※ 引述《BASICA (二楞子)》之铭言： : 我认为我的文章主要针对初归信者。 : 1/神的性质公义大过於慈爱。例如他曾经为了世人的罪恶毁灭过我们。战场上他杀人无 : 数。你一定要把神解释成为你爸爸你妈妈那种爱，就是窄化他的爱。 : 日头照好人也照歹人。下雨给义人也下给不义的人。 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨 他们的罪孽，自父及子，直到三四代； 出埃及记 20:5 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。 出埃及记 20:6 圣经中神的慈爱并不小於公义 : 2/人为什麽要祷告？ : 从心理层面谈可能是祷告让你有被关心的感觉。而不是你透过祷告生活怎麽变好了。 : 另外就是人说上帝全知、需不需要你祷告才知道你？全能需不需要你祷告跟你同工？ 耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关於我众子将来的事，你们可以问 我；关於我手的工作，你们可以吩咐我。 以赛亚书 45:11 哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，痛痛哭泣； 撒母耳记上 1:10 她许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的 婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。 撒母耳记上 1:11 哈拿祷告带进撒母耳 他说，但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己， 你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。 但以理书 10:12 但以理祷告，驱动天使前来 其他以利亚，摩西，众申言者 都是祷告与神同工 全能的神需不需要人祷告配合？ 这是神的法则 圣经显示就是神不自己作 而是要人与祂配合 : 3/人从上帝处期待什麽？这是要自动升级你的层次的事情。你可以求他的国他的义。 : 4/圣经里面有应许的观念：除了他应许你的你其他不必妄求。 同前，哈拿求孩子是妄求吗？？？ : 5/爸爸是什麽观念？爸爸可以很严厉。可以很不亲。不受洗就不得救这样他是有多爱你 ？ 圣经从来没有不受洗就不得救 圣经是凡愿意接受救恩就可以得救 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 : 6/基督徒的爱我认为应该注重真诚其次才讲求博爱。 : 7/神的爱不是很私爱。比较广博公道。我认为这种关系彼此也有占有性的性质。 : 8/世界上有很多不幸的事情。教会都不能好好解释他。都把他归类给魔鬼。 : 然後一点点小恩小惠就迷信渲染他、讲成是神有多灵验。 : 9/以上的事情请初归信者超越我比我想的更透彻！不然不建议天天祷告。 不需要，圣经中你不走正规 明白再多都没用 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是 凭灵看透的。 哥林多前书 2:14 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约翰福音 3:3 赶紧重生，接受那灵，才能有从灵来的悟性。 : 10/「义子」两个字讲的有什麽不对的？不然上帝爱人甚至把独生子赐给众人.... : 你把耶稣基督置於何地了？就好像因信称义的义、原文是审判官判你无罪〈义〉 : 不是指你德行上面的用词。例如旧约：亚伯拉罕信神、这就称为他的义了。 : 11/你会把你自己当成是耶稣基督的兄弟姊妹吗？那你跟异端思想有什麽差别呢？ 这就是不明白圣经 你以为我们是好行为，所以认养吗 不，我们是真的从神生命而生 神将基督的灵，赐给接受祂的人 使我们灵里重生，成为神的儿女 并且这生命要不断更新变化我们， 直到我们成为「完全」 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！ 加拉太书 4:6 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 罗马书 8:29 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情慾来的败 坏，就藉着这些应许，得有分於神的性情。 彼得後书 1:4 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与 祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 哥林多後书 3:18 : 12/哲学家说兽性→人性→神性渐渐演化。兽性看人性会扭曲、人性看神性也会扭曲。 : 13/耶稣三次问彼得你爱我吗？注文说这三个爱原文不一样。这可以看出神是爱的这句 话 : 他的爱不能僵化解释他。会出错。 --

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