※ 引述《BASICA (二楞子)》之铭言： : P大你好！ : A 我看过旧约但以理书，犹太以色列人被掳走到异乡，他祷告的频率是「每天三次」。 : 我认为这个可以效法。 每天三次比没有好，所以三餐祷告也不错 不过 不住的祷告， 帖撒罗尼迦前书 5:17 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。 提摩太前书 2:8 最终目标还是过一种生活，是生活行动都在祷告，直到无时无刻与主联结 达到灵往那里，我们人就跟随 他们俱各直往前行；灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。 以西结书 1:12 : B 传教士告诉我：跟上帝讲话就好比说跟你爸爸讲话、你可以任意私意都没关系。 : 经过我思考、那样是不可以的。例如我每天的需求有一个常量常性。他不会天天改变。 : 我的人生也有一个长期不变的主轴。如果我的孩子很多、我对他的爱也会有大有小。 : 也就是上帝跟我的关系不可以类比成父子关系。旧约内、有一段时期是神权时期。 圣经明言我们也是神的儿女 为何不可类比呢？ 耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。 马太福 音 19:14 小孩子「粗野」，却「真诚」这是神所爱的 拿但业对他说，拿撒勒还能出甚麽好的麽？腓力说，你来看。 约翰福音 1:46 耶稣看见拿但业向祂走来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的 。 约翰福音 1:47 : 以色列人的王就是上帝。然後才有真正统一的王国。代表上帝讲话的是祭司先知。 : 我认为那个时代的祷告比较值得学习。鸡毛蒜皮的事情也天天讲个没完？比较 : 不值得学习。 到後来就发现，祷告有时不是「说」 而是一种「转」或说「联」 说，也只是帮我们转向神 不论说多说少，最重要还是里面有没联结 神。 所以再提醒一次 祷告最重要意义：联结神与人 : C 很多人都认为祷告靠近自言自语。我认为每次都是有人在听。要注意内容。 : 你自己听不下去的话就不应该讲。内容要高尚纯洁务实感激。 後来会发现 有些话不合宜说出来 里面会有感觉不舒服 慢慢我们就被调整 : D 雅各书认为：把你需求告诉上帝（求告）、如果没话讲就赞美。所以我有时候也就 : 称颂上帝作为内容。 很好阿 : E 说到底、我倾向认为上帝在祷告之先就先知道我的祷告内容。我重复他只是「上帝 的 : 灵感动我祷告」而已。 很棒，很好的见解 所以重点是要先联结「内住基督的灵」 才能回应神旨意祷告，达到神人配合 所以有时祷告祷告，慢慢摸里面感觉 会引导我们往某些方面祷告 ex.祷告中，摸到有些圣徒在患难中 就顺势为他代祷。 : F 我坚持祷告已经一段时间。大致上我每天祷告的内容十之八九固定。因为我想好我一 生 : 一天中需要的是什麽。我没有祷告万能、神会实现我的愿望的观念。 很好! : 也就是我认为祷告等於我的需求和慾望。而这些都必须正当。 good 但别忘记祷告中「享受神」「喝活水」 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给 了你活水。 约翰福音 4:10 因为我知道，这事藉着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。 腓立 比书 1:19 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主， 帖撒罗尼迦前书 1:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白 白赐给那口渴的人喝。 启示录 21:6 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的 水喝。 启示录 22:17: ============================ : 写给初信者、回覆P大。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.217.136.206 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1497775396.A.A71.html ※ 编辑: pinjose (180.217.136.206), 06/18/2017 17:18:39 义子大缪也，不管概念还是经文差更远 基督徒，是神的儿女 是因为我们里面有神的「生命」 这比血缘的儿女，甚至更亲密 圣经中神是我们的欢腾，喜乐 因为心思置於肉体，就是死；心思置於灵，乃是生命平安。 罗马书 8:6 这就是连结，将你的心联结灵 神的爱，是因为神本身就是爱 私交，人际，这我不懂你的思路 你一直纠结祷告要「神圣」 而没看到，祷告是「来神面前」 这点我觉得蛮可惜 ※ 编辑: pinjose (180.217.136.206), 06/18/2017 18:07:26