作者theologe (表达你我的信仰~)
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标题[讨论] 生命意义的来源(一):理解neo三条件
时间Fri Jun 16 13:11:58 2017
「生命意义」是什麽?根源於何?如何有稳定的生命意义之来源/创生?
如何评估自己的生命意义是真实或虚假或丰富或贫乏?
直接谈专业哲学、神学术语,没读书的人当我是疯癫;
本文用neo自己的概念再筑另一条桥做尝试吧....
虽然我很难期待一边吃饭,一边反智坚持自己没有错误(全知全能XD?),
能理解以下的说明,但起码我自己对自己交代,
也对其他关注这个议题的板友交代吧。
1F:推 theologe: 实体概念不知道的话,不会估狗吗?谈生命意义,不谈实体06/16 10:33
2F:→ theologe: 概念要怎麽谈?XD 无知最大是吧?XD 你不懂最了不起是吧06/16 10:34
5F:→ theologe: 基础。" 後面连结是章力生的系统神学。06/16 10:46
6F:→ theologe: 「自然」做为自然主义者的实体,就是其一切生命意义的来06/16 10:47
7F:→ theologe: 源。neo要自认为自己这套完全脱离哲学常识的讲法可以成06/16 10:50
8F:→ theologe: 立,然後也不对本板的几位自然主义者完全不买单的现象感06/16 10:51
9F:→ theologe: 到疑惑、视为警讯,知道自己的论述一定有不对劲的地方;06/16 10:51
neo太多的「自以为」在磨耗我对他的期待;
在这个步入中年的批踢踢基督信仰相关讨论板中,
说实在我也不知道该期待谁、又该期待些什麽。
让上帝带领吧。我只能讲我认为该讲的。
关於「生命意义」,以下会谈我对neo的理解,
也分为对自然主义的生命意义,及对基督信仰的生命意义;
然後慢慢再把我提出的「校正」谈清楚。
一、理解neo的「生命意义」之成立三条件
先来看neo一知半解但并非零分的「生命意义」之理解:
段A:
#1P8o0Zp6
======================
A-1
所谓的「意义」是指人类为甚麽出生、生命有甚麽目的、要如何活着、死後会发生什麽
事情。这是宗教信仰专门在处理的问题
[...]
A-2
自然主义的预设下,生命起源必须是一个随机意外,若不是,你等於是承认有超
智慧在设定生命起源。
所谓的「随机机率」 (random chance/random error),就是没有任何设计、预定、
也没有任何解释所产生的事件。比方说乐透好了,没有人设计说住屏东的王大炮会
赢乐透、没有人预定他会赢、他赢的过程也没有任何解释。他赢乐透就只是一个
随机产生的数字而已,一点意义都没有。
======================
段B:
#1PA6PiVY
======================
B-1
何谓生命的意义? 所谓的「意义」必须解释人类为甚麽出生、生命有甚麽目的、要
如何活着、死後会发生什麽事情。最好的例子就是近十年很红的超级英雄系列
电影。每出超级英雄系列电影都会讲起源、宿命、挣扎、与终了。为甚麽超级英雄
电影一定要讲这些东西? 看他们飞来飞去、爆炸场面看看爽一下不就好了? 因为
观众对於纯视觉观感享受不满意,他们要的是意义,他们要的是故事。所有人都会
有生命意义的问题。
[...]
B-2
风可吹一直在讲说啥科学家赞叹自然之美,他可能不晓得自己在讲甚麽。我们当然
可以赞叹自然的美,或对於宇宙的奥秘感到惊奇,但这不代表这些赞叹或惊奇有
任何「意义」、或是这些星星真的是美。一个自然主义者当然可以仰头望天,看到
星空然後说「好美阿!」,但诚实的自然主义者会知道,多数的星星不过是一团
致命、且高热的火球,而且你看到的同时那颗星星可能已经不存在了,你所赞叹
的「美」只是你的感性错觉,让你以为这些星星有甚麽值得赞美的地方。但是
其实这些星星根本没有任何「美」,一切都是你观感所赋予的假像而已。如果
人类不存在,这些星星根本不会有任何的「美」。你所谓的「美」只是你赋予给
这些星星的意义与定义,是一个自我欺骗的谎言。
[...]
B-3
而且有关「生命意义」,关键并不是 "what",而是 "who"。
=====================
0.
neo的观点,简单说,就是生命的一切作为及现象[连接到文首推文我引的实体概念],
需要(1)「有个
解释」(A-1),
而这个解释需要(2)「
打动人」(A-2、B-1、B-3),
且要(3)「
真实/合理」(B-2),
起码要符合这三个条件,才能称为neo认可的「生命意义」。
1.
关於条件(1),我的重述为:
「生命意义」是什麽?根源於何?如何有稳定的生命意义之来源/创生?
如何评估自己的生命意义是真实或虚假或丰富或贫乏?
我会这麽重述,当然有我的道理...(有人在那边跟我扯什麽ABCDEF,
看了真的很无言)。
2.
关於条件(2),neo用故事来谈,是可接受的,这就是叙事观点。
只是neo认为风可吹的自然主义叙事
#1P9bMU7y,不够打动人,
或者就算打动人,也不符合条件(3)。
但说实在,我认为是可以打动人的(符合条件(2)),
而neo B-3提到的"who",对基督信仰就是上帝;
但对自然主义也是有的,就是我提到的「实体」概念,容後再谈。
故neo真正要反对风可吹的自然主义叙事,是从条件(3)来。
3.
按以上B-2
=============================
...一个自然主义者当然可以仰头望天,看到
星空然後说「好美阿!」,但诚实的自然主义者会知道,多数的星星不过是一团
致命、且高热的火球,而且你看到的同时那颗星星可能已经不存在了,你所赞叹
的「美」只是你的感性错觉,让你以为这些星星有甚麽值得赞美的地方。但是
其实这些星星根本没有任何「美」,一切都是你观感所赋予的假像而已。如果
人类不存在,这些星星根本不会有任何的「美」。你所谓的「美」只是你赋予给
这些星星的意义与定义,是一个自我欺骗的谎言。
=============================
a.
neo这边大胆用「感性错觉」来否定美感,
我想neo是不知道许多艺术品都是利用这种「感性/感官错觉」来制造美感;
最基本的透视技法,不就是「感性错觉」?XD
美学未必追求真实,因为美学追求的「美」跟真实与否没有直接关系;
例如金刚狼哪里来的真实?XD
但美本身却就是一种真实(reality)。
看完罗根,我们感受到的血脉贲张与惆怅是真实的,
金刚狼的英雄「形象」是真实存在於每个读者的心中,
并且基本上这个形象有共通性。
故按neo观点推到底,所有的艺术都是自我欺骗的谎言吗?XD
我已经说过,neo这种否定不会只是打翻他心中的自然主义者的生命意义,
也会打翻所有人包含基督徒的生命意义。
当然,基督徒中是存在反对艺术者,严重是连诗歌都否定--
因为他们认为音乐的渲染力就是在创造一些溢出「真实(狭隘定义)」的「感性错觉」XD
艺术的真实是与科学的真实分属不同范畴,硬要用其中一项否定另一项,
都是犯了范畴谬误。
b.
至於无论neo引用的天文学等等的「真实」,
一是跟美感的产生是两件事--两亿年前的已消失火球当然也可以有美感;
这点以上a.已谈过。
现在拿过来对应基督信仰(neo的论点要找到融贯一致性,当然要推到底),
那麽基督信仰的条件(3),也就是「真实合理」的依据或判准为何呢?
那应当就是从上帝这个信仰实体及其话语与历史作为(经世或经纶概念),
所发展出来的「基督教神学」吧。
4.小结:
neo认为「生命意义」要成立的三个条件--
对於生命的作为与现象,(1)能解释来龙去脉;
(2)此解释能打动人心;
(3)打动人心的点应该真实合理。
这三点用叙事观点,也可浓缩为一个命题:
一个打动人心、真实合理的解释生命作为与现象的「叙事」,
才能产出稳固、有根基的生命意义。
贯彻/融贯到
基督信仰的解答为什麽比自然主义优越,
neo是认为基督信仰提供这样的生命叙事:
(1)能解释生命一切作为与现象的来龙去脉;
(2)打动人心的原因是因为这个叙事有一个活生生的
主角"who"--三一上帝及十架叙事;
(3)基督信仰者认知的真实合理基於对此上帝的信仰,以及依从神学的专业性或正统性
(对照於自然主义者应该遵从自然科学的专业性、实证性等等)。
回到章力生系统神学那段落,我引的句子:
"
实体乃是支持一切作为和现象的基础。"
以上neo这三条件要在基督教成立,或者能说基督教给予一个稳固的生命意义,
关键就在於这个叙事的主角、"who",也就是「
上帝」。
参照章力生的那句话,
我们就能明白,上帝就是基督信仰中最关键、最真实的那个「实体」。
反过来说,
这个实体决定了基督信仰的生命意义,
也给予了其生命意义稳固性的保障。
用叙事观点的术语,是「主角」;
用传统存有学语言,就是「实体」。
故我说"
谈生命意义,不谈实体概念要怎麽谈?"是这个意思;
我推文是三言两语,但要谈清楚就是以上一大串,
也未必谈清楚...有人却以为一两句什麽ABCDEF就能打发掉XD
还侈言「我在嘴炮之於还想要学到ㄧ些新东西」咧XD
连个实体概念,你都懒得去估狗,
还学东西咧XD
而自然主义有没有「实体」、有没有他们叙事的「主角」?
当然有,那就是「自然」。
至於对於这个「自然」作为实体或作为主角所产出的生命意义的评估,
我摆在(二)来处理
(neo当然早就被KO了,他不明白自然主义者为何每个人都说
「存在本身就是意义」-- 因为自然主义者是有「自然」这个「实体」在作根基的)。
--
你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,
却不给他们身体所需用的,这有甚麽益处呢?(雅2:16)
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1497589922.A.8F3.html
10F:→ JI1: 创世记有五十章,出埃及记有四十章,所以创世记多十章06/16 15:49
11F:推 JI1: 50 - 40 = 1006/16 15:53
※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 06/16/2017 20:38:55
12F:推 windcanblow: 听吃素的人讨论吃荤有多脏,大概就是这麽一回事 06/16 21:22
13F:→ windcanblow: 特别当他们搬出「吃素就是比吃荤好」的那一套等等 06/16 21:23
14F:→ windcanblow: 再不就是贴一堆奇怪的标签「吃荤的人比较没意志力」 06/16 21:23
15F:→ windcanblow: 你否认他们还会跳脚,说「这就是你们没想清楚」 06/16 21:24
16F:推 windcanblow: 但这种拌嘴最後显而易见的都是最张牙舞爪的人输 06/16 21:27
17F:→ windcanblow: 最後他们会理亏自己是在强加自己的价值观在别人身上 06/16 21:28
18F:→ windcanblow: 这也显见基督徒偶尔也会像一些无神论者犯下相同错误 06/16 21:29
19F:→ neohippie: XD 风可吹你有在看 theologe的回应吗? 06/17 01:05
20F:→ neohippie: 你接受他绿色上色的部分? XD 06/17 01:06
21F:→ neohippie: 存在本身就是意义? 那太好了,跟我解释意义是甚麽 06/17 01:11
22F:→ neohippie: 哪种意义? 意义可以沿伸出哪种生命目标? 06/17 01:12
23F:→ neohippie: 哪种生活方式? 06/17 01:12
24F:推 windcanblow: 喔太好了,你要听柏克莱的唯心论 06/17 15:35
25F:→ windcanblow: 还是黑格尔的存在即合理? 06/17 15:36
26F:→ windcanblow: 这些对你会不会太难?还是你要去哲学板先恶补呢? 06/17 15:37
28F:→ DarkHolbach: 对生命意义的态度了,还在那跳针,科科 06/17 15:41
29F:→ neohippie: 好阿好阿,风可吹讲来听看看 06/20 01:51
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(二)的部份大概不会写了,
主要观点的idea写在
#1PH13g87的长推文,以及散见讨论串的别篇,
而岔出去谈的传道书
#1PIefeJF、
#1PI_bJEX,也补足了一些观点。
以下把
#1PH13g87的长推文贴在这边,整合在一起。
30F:推 theologe: 章力生那篇:"上帝虽有实体,却无形体";然後neo却说他有 06/20 10:10
31F:→ theologe: 读文章,然後读出"上帝有灵也有肉身「实体」"XD06/20 10:10
32F:→ theologe: 读来读去只会挑错字这种等级?XD 那两篇当然是在讲同一06/20 10:11
33F:→ theologe: 种实体概念,不是两种。06/20 10:12
34F:→ theologe: 因为大家念的是同一套哲学,跟neo你自己发明的不同XD 06/20 10:14
35F:→ theologe: neo的论点是上帝可以定义/解释我们生命中的每一个作为与06/20 10:15
36F:→ theologe: 现象;而自然主义也认为「自然」可以解释/定义我们生命 06/20 10:16
37F:→ theologe: 中的每一个作为与现象。故neo产出生命意义的观点,自然06/20 10:17
38F:→ theologe: 主义本就可以照单全收。 06/20 10:18
39F:→ theologe: 「谁有资格?」这个资格就是「实体」概念在谈论的。06/20 10:19
40F:→ theologe: 对於基督信仰,三一神是一切万物创生的基础/来源,当然06/20 10:20
41F:→ theologe: 也包含neo引经指涉的万物得救赎/完成的根基;耶稣是始,06/20 10:22
42F:→ theologe: 也是终;基督宗教的三一神观就是这样一种将希腊存有学中06/20 10:22
43F:→ theologe: 追求的arche、实体、Being、至善等等概念,充分涵摄与统06/20 10:25
44F:→ theologe: 合,故能打遍古代各种宗教与哲学思潮,成为统合西方文化06/20 10:26
45F:→ theologe: 的有如我们中华文化圈的儒释道基底;也就是解答了第一怀06/20 10:27
46F:→ theologe: 疑。但自然概念在後来的发展,特别是斯宾诺莎的决定论神06/20 10:28
47F:→ theologe: 观中(与改革宗预定论有相同的来源但稍微不同的诠释发展06/20 10:28
48F:→ theologe: ),几乎成为西方上帝概念的同义词乃至取代品;再经过06/20 10:32
49F:→ theologe: 近现代科学、达尔文演化论的发展,「自然」作为实体,乃06/20 10:33
50F:→ theologe: 至於唯一的实体,逐渐进入现代人的思维预设之中,也就是06/20 10:34
52F:→ theologe: 斯宾诺莎是很多现代思想的起头,自然主义无神论、甚至 06/20 10:37
53F:→ theologe: 历史批判法都是从他开始的:p06/20 10:37
54F:→ theologe: 但他本人却是有神论者XD06/20 10:38
55F:→ theologe: 其实这个决定论神观或上帝=自然;在更早的强调「信仰寻06/20 10:39
56F:→ theologe: 求理解」或「先信再知」的Anselm,其存有论证或本体论证 06/20 10:40
57F:→ theologe: 中就已显现。要说这是希腊存有学埋伏在自以为征服之的06/20 10:41
58F:→ theologe: 基督宗教神学中的未爆弹吗?或者有其他偶然必然的因素? 06/20 10:41
59F:→ theologe: 另一个角度来说,自然主义无神论必定是西方基督宗教脉络06/20 10:43
60F:→ theologe: 下的产物,甚至我们可以定位之为基督宗教的非正统或X端, 06/20 10:43
61F:→ theologe: 而不完全是跟佛教等其他宗教那样跟基督宗教看不太出脉络06/20 10:44
62F:→ theologe: 关系的东西。自然主义无神论的论述结构,是跟基督宗教神06/20 10:45
63F:→ theologe: 学(当然可能可以定位、贬低士林哲学是自然神学;但真的06/20 10:45
64F:→ theologe: 可以这样一两句打掉吗?所谓的福音派神学、正统改革宗神06/20 10:46
65F:→ theologe: 学等等没有遗留士林哲学的一些架构及元素吗?)06/20 10:47
66F:→ theologe: 有密切关系的。故neo完全不在乎地要翻掉自然主义的论述,06/20 10:48
67F:→ theologe: 其实有些论述结构,基督宗教可是共用的呢XD06/20 10:49
68F:推 theologe: 基督宗教稳固的生命意义,在於对於上帝之为实体的坚固信06/20 12:02
69F:→ theologe: 仰(neo搞不懂实体概念,但他一直重复说的上帝定义一切,06/20 12:03
70F:→ theologe: 那就是「实体」概念的白话文说明XD);同样,自然主义者06/20 12:04
71F:→ theologe: 坚定地认为「自然」定义、解释一切(当然有分形上学的自06/20 12:05
72F:→ theologe: 然主义者,跟方法论的自然主义者;参英文wiki;後者接近06/20 12:06
73F:→ theologe: 不可知论--可能风可吹更接近--要硬把某些主张加在他们身06/20 12:07
74F:→ theologe: 上是更荒谬的;而前者是我在谈论的,就是把自然当作取代 06/20 12:07
75F:→ theologe: 上帝的实体),严格说也是一种「信仰」,虽然多了一些06/20 12:08
76F:→ theologe: 实证科学的轨迹(否证过程...);neo认为十字架支撑或06/20 12:09
77F:→ theologe: 证成上帝作为基督信仰的实体/根基;自然主义不更有实证06/20 12:09
78F:→ theologe: 科学证成/支撑自然之为实体?若说自然主义严格说只是信 06/20 12:10
79F:→ theologe: 仰,故不稳固,可以翻掉,那我看不出可以用同样理由翻掉06/20 12:11
80F:→ theologe: 基督信仰是不行的;故从方法论或知识论层次,neo攻击 06/20 12:12
81F:→ theologe: 自然主义的点,没有一个不能拿来攻击基督信仰,让基督信06/20 12:13
82F:→ theologe: 仰从内在崩溃(注意,不是拿自然主义来否定基督信仰喔; 06/20 12:14
83F:→ theologe: 而是neo拿来证成基督信仰的论述架构其实跟自然主义没有06/20 12:14
84F:→ theologe: 不同;差别在把上帝换成自然、十架/道成肉身换成实证科06/20 12:15
85F:→ theologe: 学;而本质的「相信」是相同的--只是对象不同)06/20 12:16
86F:推 theologe: 。neo说自然主义的自然概念空洞,那基督信仰的上帝概念06/20 12:21
87F:→ theologe: 按同样标准怎麽不空洞法?如果你说圣经、神学很具体、不06/20 12:22
88F:→ theologe: 空洞,那实证科学、眼可见的大自然又怎麽会空洞?06/20 12:22
89F:推 theologe: 上帝/圣经可以解释起源、终局;自然主义又怎麽不认为自06/20 12:25
90F:→ theologe: 然/科学可以解释一切(至少未来可达成XD);生命的意义06/20 12:26
91F:→ theologe: 、美感,或者说真善美,基督信仰跟自然主义当然各有解释06/20 12:26
92F:→ theologe: 系统,但也有更多共通、共用的层面;美丽星空都能让双方06/20 12:27
93F:→ theologe: 感到真实的美感,虽然可能解释不同,但又如何?美感能被06/20 12:28
94F:→ theologe: 否定吗?neo随意否定,但没有发现同样标准是自毁信仰。06/20 12:29
95F:→ theologe: neo说他认为信仰告诉他星空是上帝的礼物,我也可以说按06/20 12:29
96F:→ theologe: 照某某神学、某某经文不是如此,故neo的解释只是虚妄→ 06/20 12:30
97F:→ theologe: neo感受到的美感只是自我欺骗及错误神学导致的错觉。06/20 12:31
98F:→ theologe: 但美感从来不是这样的东西--美感跟解释是两个可以交错,06/20 12:32
99F:→ theologe: 但终究平行的东西。美感是人的一种本能直观;当然,有些06/20 12:33
100F:→ theologe: 论述可以造成美感,但不被感受到的美感,就算论述再精美 06/20 12:33
101F:→ theologe: 也无法被人赞赏为「美的」。故neo否定这种跟任何解释脱06/20 12:34
102F:→ theologe: 勾或独立的美感,也是在否定基督徒回归本心、真实感受去 06/20 12:35
103F:→ theologe: 体会的任何美感。这样就会是尼采批判的日神/奴隶道德;06/20 12:36
104F:→ theologe: 因为脱离了生命的直接感受,那我们与神、与人、与自然、 06/20 12:37
105F:→ theologe: 与己的关系,只会是一层一层的虚假或者律法主义;这就是06/20 12:37
106F:→ theologe: 尼采所批判的基督教形上学为西方人带来的虚无主义。06/20 12:38
107F:推 theologe: 好撒玛利亚人用他的非正统/异X神学(对正统犹太教而言)06/20 12:41
108F:→ theologe: 出手助人,当然是一种生命的直观或者孟子的四心,而非是06/20 12:42
109F:→ theologe: 文士、法利赛人脑中充满的「正统」,但却担忧接触受伤者06/20 12:43
110F:→ theologe: 的「污秽」。按neo标准,好撒玛利亚人就是一种自我欺骗,06/20 12:44
111F:→ theologe: 远离了「正统的真实」--只有「正统解释」才叫「真实」,06/20 12:45
112F:→ theologe: 其他都是狗屁--这不就是neo的观点?06/20 12:45
113F:→ theologe: (btw, 但neo自己的解释也未必正统XD 上面已经说过)06/20 12:46
114F:推 theologe: 为什麽相关讨论板一直有慕道友跑出来说他们感受不到上帝06/20 12:49
115F:→ theologe: 或上帝的爱?正是因为这种生命的直接感受被太多福音的膺06/20 12:50
116F:→ theologe: 品给损害殆尽。06/20 12:51
117F:→ theologe: 罗1:20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,06/20 12:52
118F:→ theologe: 虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿 06/20 12:53
119F:→ theologe: 。 强调特殊启示是正确的,但强调到一个地步变成荣耀06/20 12:54
120F:→ theologe: 神学的律法主义、形式与虚伪,而远离了十架神学的「真心06/20 12:54
121F:→ theologe: 」,也就是神与人的真实会遇之生命经验;那罗1:20的自然06/20 12:56
122F:→ theologe: 之光被湮灭,就不是因为对方的罪性,而是传道者否定生命 06/20 12:57
123F:→ theologe: 的虚无主义形上学--neo正显示了这个倾向。06/20 12:57
124F:推 theologe: (btw, neo的「正统解释」不是只针对基督信仰,他也是如 06/20 13:30
125F:→ theologe: 此套用到自然主义者身上;例如他认为星空=已逝去的火球06/20 13:30
126F:→ theologe: ,才叫做自然主义者的「正统解释」,其他与此不同都是狗 06/20 13:31
127F:→ theologe: 屁XD)06/20 13:31
128F:→ theologe: (当然,这些所谓的「正统」,都是neo「自以为」的XD)06/20 13:32
※ 编辑: theologe (106.104.47.107), 06/24/2017 21:48:36