根据TJC，耶稣没有受圣灵诶 因为我们地方召会有着悠久的，被人家没事拖出去无理由海扁的优良历史，（现在板上还 有无聊人士继续这样干，）所以对於和TJC的讨论，我一直保留余地，尝试为TJC的立场定 义为：不一定认定方言是接受圣灵『唯一』的认证方式。但是，很不幸的TF（在一位『好 撒玛利亚人』的推波助澜下）在无法证明方言不是外国话，并无法为TJC自身破洞百出的 论点提出合理的解释，又死要面子的情况下，继续凹-扯-打死不退。所以，只好来个更为 麻辣的题目。 没办法，谁叫TF为了面子，一定要把『方言』无限上纲为唯一标准呢？ Mat 3:13当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。Mat 3:14约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」Mat 3:15耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。 」於是约翰许了他。Mat 3:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子 降下，落在他身上。Mat 3:17从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」 上面是马太福音对於耶稣受浸的记载。其他对观福音的记载，大家自己翻。不列出了。 很明显的，福音书对於耶稣受浸的记载，都提到『圣灵如同鸽子』降到耶稣身上。这使得 ，『圣灵成孕』（本身就有『圣灵内住』）的耶稣，得到『圣灵的浇灌』（这是灵恩运动 的标准用语，很明显的，根据TF，TCJ把两者混用了，），开始尽职。 先不谈『如果耶稣既然已经有‘圣灵内住’了，还要有‘圣灵的浇灌’？根据TJC，‘圣 灵的内住’就够了，‘圣灵的浇灌’就成了多余之举！） 根据TJC官方‘模糊’的说法：方言是接受圣灵的证据（不是唯一）： 那麽，耶稣没有说过方言，就不能否认耶稣没有接受过圣灵，也不能肯定耶稣接受过圣灵 。所以，耶稣有没有接受过圣灵，根据TJC的官方说法，TJC也没法确定。如果没法确定耶 稣接受过圣灵，或有圣灵的内住，耶稣很自然就不是神，而只是一个被造的人。那麽『真 耶稣教会』所见证的耶稣，‘很有可能’不是神，只是人，而使得TJC具有一个【不为神 见证】，【为人见证】的教派。（跟【耶和华见证人会】颇有异曲同工之妙）。那麽TJC 的信徒是否能够得到救恩也就变成了一个问号；这就导致TJC变得如同犹太教和伊斯兰教 一样，虽然相信了耶和华/阿拉，但是无法肯定自己得到救恩，所以必须努力的去守律法/ 诫命（对於TJC则变成方言），还不能确定自己得救。 如果，根据TF反复後，现在一口死咬的立场：方言是接受圣灵的唯一证据。 那就很简单，耶稣肯定没有接受过圣灵，就不是神，只是人。那麽，TJC就是一个『为人 作见证』的教派，这就把TJC等同於1世纪的伊便泥主义，完全丧失救恩。 当然，根据经验，TF还会『扯』出一堆有的没得的东西，来模糊焦点。例如：方言为唯一 标准只适用於耶稣死後，什麽的。我们拭目以待，看看TF怎麽拆这个炸弹。：） --

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