※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言： : 方言不是外国语？ : Act 2:4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起『别国的话』来。Act 2:4AndG25 : 32 they were allG537 filledG4130 with the HolyG40 Ghost,G4151 : andG2532 beganG756 to speakG2980 with 『otherG2087 tongues,G1100』 asG2531 : theG3588 SpiritG4151 gaveG1325 themG846 utterance.G669 : 和合本中的『别国的话』在英文的KJV中是『other tongues』。『tongues』的希腊文乃 : 是： : G1100 : γλωmσα : glosa : gloce'-sah : Of uncertain affinity; the tongue; by implication a language (specifically : one naturally unacquired): - tongue. : 简单的说：指的是一种语言 : 到了林前，论到『方言』的经文很多，仅列举一处： : 1Co 14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说『方言』，不用启示，或知识，或预言， : 或教训，给你们讲解，我与你们有什麽益处呢？1Co 14:6(G1161) Now,G3570 brethren,G : 80 ifG1437 I comeG2064 untoG4314 : youG5209 speakingG2980 with 『tongues,G1100』 whatG5101 shall I profitG5623 : you,G5209 exceptG3362 I shall speakG2980 to youG5213 eitherG2228 byG1722 : revelation,G602 orG2228 byG1722 knowledge,G1108 orG2228 byG1722 : prophesying,G4394 orG2228 byG1722 doctrine?G1322 : 保罗在这里说的很清楚，若是说『方言』，而没有内容（启示，或知识，或预言，或教训 : ），对於参与聚会的信徒是无益处的。而此处的『方言』在英文钦定本中翻译为『 : tongues,G1100』，就是行传2：4中的『别国的话』。可见，『方言』就是『别国的话』 : 。 : 所以，根据圣经，『方言』必须是『别国的话』。 : 1Co 14:13所以那说方言的，就当求着能繙出来。1Co 14:13Wherefore let him that speaketh in an unknown tongue pray that he : may interpret. : 这节对於『方言』给了一个清楚的定义，就是能够『翻/interpret』出来。而这个字的原 : 文如下： : G1329 : διερμηνευs : diermeeuodee-er-main-yoo'-o : From G1223 and G2059; to explain thoroughly; by implication to translate: - : expound, interpret (-ation). : Total KJV occurrences: 6 : 就是说，能够『完全解释出来/to explain thoroughly』，透过『翻译/translate』（指 : 文字翻译）。而，interpret 一般指的是口语翻译。 我们就定在这两个问题就好 一.什麽是圣灵的恩赐 二.方言到底是什麽，是一种外国语(或者数种)，亦或是一种听不的灵言 一.圣灵的「恩赐」 1.中文《和合本》所译的「恩赐」，其实希腊文原文是两个字，分别是(charismata）与 （dorea）；前者的「恩赐」（charismata）是藉由圣灵的感动而来（林前十二3-11）， 指有神授超凡能力，非凡的领导力；後者的恩赐（dorea）特指五旬节降下的 「应许的圣灵」（徒二1-4、38-39）。』（陈胜全—圣灵月刊445—圣灵「恩赐」的正解） 2.（charismata）：圣灵的感动而来的恩赐，有十余种（林前十二），相同的经文如下： [罗 1:11]因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。 [罗 12:6]按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言， [林前 1:7]以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 [林前 7:7]我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。 [林前 12:4]恩赐原有分别，圣灵却是一位。 [林前 12:9-10]又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言， 又叫一人能繙方言。 [林前 12:30-31]岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是繙方言的吗？ 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。 [提前 4:14]你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 [提後 1:6]为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火再挑旺起来。 [彼前 4:10]各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。 可以见到「说方言」和「繙方言」两者一起谈论时，两者都是这种圣灵感动而来的 「恩赐」（charismata） 3.（dorea）：「应许的圣灵」这个恩赐，经文如下： [约 4:10]耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁， 你必早求他，他也必早给了你活水。」 [徒 2:38]彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦， 就必领受所赐的圣灵； （彼得对他们说︰「你们要悔改，你们各人都要在上帝所膏立者 耶稣名内受洗、以得罪赦，你们就可以领受圣灵、那白白的恩。） [徒 8:20]彼得说：「你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。 [徒 10:45]那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上， 就都希奇； [徒 11:17]神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁， 能拦阻神呢！」 [罗 5:15]只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典， 与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ [林後 9:15]感谢神，因他有说不尽的恩赐！ [弗 3:7]我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。 [弗 4:7]我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 [来 6:4]论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分， 徒10：45-47彼得看到哥泥流他们说方言，认为他们得到的是圣灵的恩赐（dorea）， 就是得到圣灵和他们一样。 4.从圣经看，还没有信主，也可能得到这两种「恩赐」。如五旬节时的犹太人， 有的得到「繙方言」的恩赐（charismata），听得懂内容，有的没得恩赐，听不懂； 又如哥尼流得到「圣灵」的恩赐（dorea）。 5.所以保罗说的「说方言」，确实有不同的两种 第一种：哥尼流得到「应许的圣灵」的恩赐（dorea）， 没有这个恩赐的人就是没有基督的灵，不属基督。 [林前 14:2]那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而， 他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 [林前 14:4]说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 （这是对神说，是祷告，造就自己，每个人都需要） 第二种：说方言和繙方言，是圣灵的感动而来的恩赐（charismata），是特殊恩赐。 [林前 14:26]弟兄们，这却怎麽样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训， 或有启示，或有方言，或有繙出来的话，凡事都当造就人（教会）。 （这是对人说，需翻译，是讲道，造就教会，仅少数人才有） [徒 10:45-46]那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上， 就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。 从这里可知，此时哥尼流他们尚未信主，说的是第一种的方言祷告， 而非第二种他们在向彼得方言讲道。 信徒根据他们说第一种方言祷告，判定他们得到「应许的圣灵」这个恩赐（dorea）， 而非得到第二种方言讲道，这个圣灵的感动而来的恩赐（charismata）。 所以在第一次圣灵降临时，门徒因说「别国的话」而认为自己得到「圣灵的浇灌」 （徒二33），但并未将那些听得懂，有「繙方言」恩赐的犹太人，也算是得到了圣灵。 所以，第一种祷告的方言，是伴随着「应许的圣灵」这个恩赐（dorea），是造就自己的； 而第二种的讲道的方言，是圣灵感动的恩赐（charismata），是属於造就教会的，如下： [林前 12:7-11] 圣灵显在各人身上，是叫人（就是教会）得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言， 又叫一人能繙方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 你一直把圣灵感动的恩赐（charismata）与　得到「应许的圣灵」这个恩赐（dorea） 视为相等，这是我要提出的点，请把两者分开你我才能继续对话 二.方言是一种「外国语」还是一种听不懂的「灵言」 假设一 五旬节圣灵的恩赐（dorea）降临在门徒身上，使他们说出数种「外国语」 假设二 五旬节圣灵的恩赐（dorea）降临在门徒身上，使他们说出「灵言」 同时圣灵感动的恩赐（charismata）赐给虔诚人，使他们听见乡谈 你所持观点为假设一，我所持观点为假设二 如果方言为一种「外国语」，那麽无论是否虔诚，只要有使用此外国语都能够听得懂 但是在五旬节虔诚人听出了自己的乡谈，另有人因为听不懂讥诮他们被新酒灌满了 如果方言为一种「外国语」，那表示虔诚的犹太侨民同时在屋外听见了数种外国语 但是门徒约一百二十人，若同时说出数种外国语，那麽在屋外将只会听见吵杂的声音， 而不会听出了他们正在讲论着「神的大作为」 如果方言是一种「外国语」 [林前 14:2]那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而， 他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 [林前 14:4]说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 这两节经节会有问题，因为外国语可以对外国人说，而不会是只对神说，没有人听出来， 并且不只能造就自己，还能造就听得懂的外国人 因此我认为方言乃指一种灵言，而翻方言的恩赐（charismata）乃是特别的恩赐 只在有需要时由圣灵感动人翻出 --

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