※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 死者 : 时间: Tue Apr 25 22:40:45 2017 : : 我可能不会很快回覆，有可能我没看懂你提到的问题，不过这一篇看懂比较多 : : 路加福音这段是耶稣的比喻，而不是真实事件，耶稣说：若有一个从死里复活的指的是他 : 自己 : : 财主死了的情况可说是居间状态也可说是末日审判，对於神来说其实没差，我自已倾向末 : 日审判，理由是：末日必有审判，如果人死後已经被判至阴间受苦，那麽末日就会是第二 : 次审判，再者我曾在此板提过的林前15：50-54这段所说号筒末次吹响、死人复活成为不 : 朽坏的，而财主死後受的正如同地狱苦刑没有结束之日 : : 财主受苦并没有求主的拯救，我相信那是因为已经没有拯救，所以他寄望拯救还活着的兄 : 弟，因为他们还有的救。 : 主这里说犹太人不信的人是硬心的，他们有摩西和先知，预言指向耶稣基督他们却不信， : 即使耶稣从死里复活仍然是不信 : : 耶稣救赎之功尚未完成，他仍然会讲将来末日审判的事，许多比喻都有提到，也有很多事 : 情是门徒当时不懂，等耶稣复活才想通了，主并没有因为他们会不懂就不说 : 路加福音十六章有两个比喻，"不义的管家"以及"财主和拉撒路"中间13-18是与法利赛人 的论证，因此这两个比喻也是要说明这段的论证 法利赛人自许为天国之子，是当时严守律法的代表，但是耶稣说法利赛人是假冒为善的 他们守的是律法的外表而不是精神，如奉养父母的各耳板、允许休妻的休书 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。 这两个比喻，一个是正面的比喻，一个是负面的比喻 管家用暂时的、不义的钱财结交朋友，在钱财无用的时候可以到永存的帐幕（天国） 财主拥有许多的金钱，但是每天只是奢华宴乐，拉撒路就在他的门前，他却塞住怜悯的心 等到他死後他所拥有的金钱也没有用了，他就只能够在地狱里哀嚎 一个人不能事奉两个主，如果事奉玛门就不能够事奉神，如果只专注在今生无定的钱财， 那麽你离天国是很远的 最後是财主向亚伯拉罕恳求的，如果有一个复活的人做见证，那麽他们必要信 亚伯拉罕说：若是不听从摩西和先知的话，即使有从死里复活的，他们也是不听 很巧的在约翰福音马大、马利亚的弟弟也叫做拉撒路，也从死里复活，然而不信从的人 不只是要杀死耶稣，连拉撒路也想要一并杀死 但在路加福音这段耶稣更指着他自己的复活，在路加九章变貌山上耶稣同摩西、以利亚 谈论耶稣要去世的事，我所说摩西与先知同样指向的目标就是耶稣，因此耶稣这里透过 亚伯拉罕所说的有一个从死里复活的人就是耶稣，然而事实正如耶稣所说，耶稣复活了 向他们传福音，也透过门徒继续传福音，然而硬心的犹太人却是不信 因此１６章耶稣所传讲的主题是要有聪明为将来打算 时间不够了，不足的之後再补吧 --

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