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神是公平的很简单 因为圣经这麽说 因为神并不偏待人。 罗马书 2:11 彼得就开口说,我真看出神是不偏待人的, 使徒行传 10:34 现在你们应当敬畏耶和华;你们要谨慎办事,因为耶和华我们的神没有不公,不偏待人, 也不受贿赂。 历代志下 19:7 祂喜爱公义和公平;遍地满了耶和华的慈爱。 诗篇 33:5 公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。 诗篇 89:14 还有很多,我们既然信圣经 就信圣经说祂是公平的神 --



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1F:→ F104: 但是无知的人们,当个人利益损害之时,总把神的公义视为「不 04/27 18:36
2F:→ F104: 公平」了。无知的人们啊,请不要冤枉神的美意。 04/27 18:36
3F:→ eno4022: 既然圣经都这麽说了,那就这样吧 04/27 19:33
4F:→ eno4022: 虽然我现在还是觉得主张"世人皆该死但得救是恩典"实在 04/27 19:35
5F:→ eno4022: 难谓公平。旧约也很常见神对被拣选之人的各种放水,大卫 04/27 19:35
6F:→ eno4022: 就是一个经典例子。但如果神说即使这样他仍然是公平的神 04/27 19:36
7F:→ eno4022: 那大概就是我还有什麽奥秘没参透吧 04/27 19:36
8F:推 F104: eno4022引大卫例子很棒!以人的价值观尺度来看,似乎不公不 04/27 19:55
9F:→ F104: 义,而且圣经这种现象比比皆是(像施洗约翰下场惨,太多了举 04/27 19:55
10F:→ F104: 不完)但,这是神与大卫之间的关系,旁人不须戴有色眼镜品头 04/27 19:55
11F:→ F104: 论足量尺度。这档事情,我已参透!请记得,神意志若且唯若公 04/27 19:55
12F:→ F104: 义!可以帮你解开心结,使得你心情舒坦。 04/27 19:56
13F:→ pinjose: 这个若字实在不是平常人会用的阿 04/27 20:14
14F:推 F104: 那摸改成符号:神意志<=>公义。谢谢。 04/27 20:16
15F:推 theologe: 讲若且唯若,那就是公义就是神的意志罗... 04/27 22:43
16F:推 F104: th大,您只讲对1/10 04/27 23:12
17F:→ theologe: 那你公义的来源就需要界定了;若且唯若就是要两个命题都 04/28 07:19
18F:→ theologe: 各自独立成立喔。 04/28 07:19
19F:→ theologe: 凡世上公义之事理皆为神的意志;凡神的意志皆为公义。 04/28 08:04
20F:推 F104: 公义(诗11:7)这样有没有证明独立成立为真? 04/28 09:14
21F:→ F104: 神意志还需证明为真吗? 04/28 09:15
22F:→ F104: 除非你是无神论者,才需要证明神意志为真。 04/28 09:17
23F:推 theologe: 你先确定你的两个命题是什麽好了... 04/28 11:52
24F:推 F104: 都已经告诉你了你还在确定2个命题?维大利。义大利? 04/28 12:19
25F:推 theologe: 从你引的经文来看,你的命题看来不是04/28 08:04 04/28 18:32
26F:→ theologe: 漏字:"两个"命题 04/28 18:33
27F:推 theologe: 唉,你要谈命题、谈逻辑,就要好好展开你的命题并论证之 04/28 18:44
28F:→ theologe: ;如果只是把一些自己搞不懂的内容跟语词凑在一起,那大 04/28 18:45
29F:→ theologe: 家就听听笑笑即可。 04/28 18:45
30F:推 theologe: (某个角度来说,04/28 08:04两个命题我是同意的。) 04/28 18:55
31F:→ theologe: (前一个命题同意部份吧,因为人的意志也可能造就公义; 04/28 18:56
32F:→ theologe: 但人的意志是上帝除了是创造主外,也给予许多条件及环境 04/28 18:57
33F:→ theologe: ;但我想上帝不掠人之美,加上许多公义是短暂、片面的) 04/28 18:59
34F:推 F104: th大的若且唯若命题,尔後我再另行发文叙明。但,这里的推文 04/29 23:20
35F:→ F104: ,我还没进展到若且唯若命题。我在讲「元件」的命题是否真假 04/29 23:20
36F:→ F104: 。 04/29 23:21







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