2.评估及反思《重塑教会》一书中的三种合一模式 2.1本书简介 主要探讨的文本是：《重塑教会》（Frank Viola，2008；中译2016）， 第六章「重塑教会的合一」（页107-121）。 本书是一个追求「（彻底）会众制」、扁平化、回到初代教会理想的教会组织， 或者作者所谓「有机的教会」（organic church）： "...在架构上，属於有机类型； 在功能上，属於关系性的(relational)； 在形式上，以圣经为根基； 在运作上，以基督为中心； 在样式上，以三位一体为标竿； 在生活形态上，以共享为宗旨； 在态度上，主张非菁英的平等主义； 在表达上，不属任何宗派。"（页29） 这个「有机的教会」（水平型）， 是相对於「组织型的教会」（organized）（垂直型）， 前者尽量脱离「形式」或「组织」，但也承认必须要有「形式/组织」（页22）； 只是重点在於这个「形式/组织」是在基督或三一神生命中自然生长而成。 作者的这个「有机教会」的思想来源主要是： a.史百克（T. Austin-Sparks）。 b.倪拓声--江守道的诠释版本。 其实我们华人，或者浸信会/重洗派/还原（初代教会）主义传统， 对此「有机教会」并不是那麽陌生， 不过我认为比较特别的是作者强调以「三一论」为整个「有机教会」的核心； 这部份也连接我们要探讨的作者所论的「合一」模式。 最後再列出作者所谓「有机模式」的教会DNA之四个特徵： "1.它总是会让耶稣基督成为祂教会的元首，而不会让人类成为元首 （我使用「元首」一词指的是基督既是教会的权柄，也是源头。） 2.它总是容许也鼓励身体的每个肢体发挥功能。 3.它总是依循新约里涵盖的神学，并将之具体彰显在世上。 4.它总是以三一上帝的团契为基础。 三位一体就是教会运作的典范。它向我们显明教会是一个爱、平等、互助、 合作 、无阶层的团契。"（页43-44） ------------------ 2.2三种合一模式 3.开放性小结 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.204.123.67 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1493045664.A.A20.html 有些与主题相关的素材先收集在这里： #1P1y_cNF 推 theologe: 其实神学玩二元对立，本来就会出问题...；但不表示不能 05/04 06:36 → theologe: 对任何神学做出批判--我想这是一个我常被误解之处；批判 05/04 06:37 → theologe: 不代表完全否定，顶多说是一个互相修正、对话的过程。 05/04 06:38 推 theologe: 当然，对於认为存在一个永恒神学的认定者，对於神学多元 05/04 06:41 → theologe: 观就认为是一种亵渎；可是神学的多元观点是现实--东正教 05/04 06:42 → theologe: 、天主教、改革宗、路德宗、卫斯理，乃至板上的会所，都 05/04 06:43 → theologe: 有各自的永恒神学或称神学体系。故神学多元观是必然的， 05/04 06:44 → theologe: 就算有一些想要一统江湖的思考，他们就是又发展一个独特 05/04 06:45 → theologe: 的神学或统合方案。任何神学都是一种统合，系统、圣经、 05/04 06:46 → theologe: 历史/传统、实践、理性、经验、处境、....，种种层面、 05/04 06:48 → theologe: 元素、生命样貌的统合。 05/04 06:48 → theologe: 在二元预设下的批判，变成你死我亡的零和游戏；但在多元 05/04 06:50 → theologe: 预设下的批判、吐嘈、纠错，那就是一个各自互相又协同统 05/04 06:51 → theologe: 合自我及群体的过程。故预设不同，看待「批判」活动的角 05/04 06:52 → theologe: 度也就大不同。 05/04 06:52 → theologe: 至於多元有无底线？问题就在於大家对於底线（四大信经、 05/04 06:53 → theologe: 五个唯独、宗徒统绪/圣传...）的理解也是多元的--起码就 05/04 06:54 → theologe: 现代新教多元宗派及三大派分立等等的现实是如此。 05/04 06:55 → theologe: 故我不认为批判、吐嘈、纠错，有什麽大不了、多严重的； 05/04 06:57 → theologe: 但二元预设者就会认为他们对我或任何人的批判，是摆在一 05/04 06:57 → theologe: 种斩妖除魔的「圣战」想像之中，而反过来，我或任何人对 05/04 06:58 → theologe: 他们偶有的疑问、质疑、批判、吐嘈、纠错，就变成好像 05/04 06:59 → theologe: 亵渎、大逆不道、OOXX的想像，所以才冒出这麽多起码我认 05/04 07:00 → theologe: 为（其他人我不知道）莫名其妙的负面情绪来。 05/04 07:01 推 theologe: 还有某些人对「误解」的反应也是一样让人感到莫名其妙， 05/04 07:06 → theologe: 有时误解出於无心，有时误解出於不同的考量或信念；所以 05/04 07:07 → theologe: 不把误解摆回理性对话、沟通的平台，而是冒出来什麽对方 05/04 07:08 → theologe: 别有用心或者什麽道德人格的针对；说实在你也常误解对方 05/04 07:09 → theologe: ，甚至许多时候你根本不承认是误解--这就是考量与信念等 05/04 07:09 → theologe: 等「不同」而造成的「差异」。故除了很明显是无心的误解 05/04 07:10 → theologe: 外，其他的误解不如说是「差异」，需要彼此进一步对话来 05/04 07:10 → theologe: 展开...。我每天讲这些ABC，讲的都烦了。不过很重要，所 05/04 07:11 → theologe: 以需要一再提醒...。 05/04 07:11 推 theologe: 另外，神学多元观并非相对主义；否则批判、吐嘈、纠错 05/04 08:07 → theologe: 等等就是无意义的活动了。 05/04 08:07 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 05/04/2017 13:02:47 #1P5MeJwa 推 theologe: 合一的前提是要包容多元差异；质疑当然也是差异之一种。 05/13 00:53 → theologe: 别人问问题也能敏感到以为对方在攻击，这样叫做「可讨论 05/13 00:54 → theologe: 」？XD 算了，反正反对我们家意见的就是制造分裂的人XD 05/13 00:55 推 theologe: 抓住我那句话一直耿耿於怀，然後不看上下文，也不看我後 05/13 01:01 → theologe: 来的说明，最好这样是「可以讨论」、「追求合一」的态度 05/13 01:01 → theologe: 啦...一堆成见、稻草人，无法就事论事，谈什麽合一？ 05/13 01:03 推 theologe: 说别人信的耶稣是妖，整天想要判别人为异端；不好意思， 05/13 01:12 → theologe: 这样就叫分门别派。 05/13 01:14 → theologe: 我做的事情是认知到彼此差异，然後透过讨论、问答、辩论 05/13 01:16 → theologe: 交锋去进行「圣徒相通」；在差异中合一，才是「和而不同 05/13 01:16 → theologe: 」的合一；不像你们一直追求「同而不和」的异端裁判。 05/13 01:17 → theologe: 做贼的喊抓贼，最会破坏合一的去指责他人搞宗派；这又不 05/13 01:18 → theologe: 是第一天发生的事情了。 05/13 01:19 推 theologe: "合一的前提是要包容多元差异"经文根据就是"各人看别人 05/13 01:35 → theologe: 比自己强"（腓2：3d）；如果抹除差异，跟本派意见不同的 05/13 01:36 → theologe: 都要追究对方的耶稣是否为妖、是不是假的东正教、是不是 05/13 01:37 → theologe: 本派欺师灭祖的「叛徒」等等，那哪来的「看别人比自己强 05/13 01:38 → theologe: 」？神的家里面保留差异、「和而不同」，是没有疑义的。 05/13 01:39 推 theologe: 但「各人看别人比自己强」是一个过程，不可能一蹴可及， 05/13 01:41 → theologe: 故需要有一个互相理解、讨论，乃至於辩论的过程。但问题 05/13 01:41 → theologe: 是相不相信耶稣是神的家，或者是这些带有张力之讨论，背 05/13 01:42 → theologe: 後的主（前面漏字：神的家之主）。我是相信的，所以我是 05/13 01:43 → theologe: 不断抱着讨论热情在进行讨论。至於某些人要抓住我的一两 05/13 01:43 → theologe: 句话乃至几个词句，「看到黑影就开枪」，或者敏感到以为 05/13 01:44 → theologe: 辩论＝攻击，说实在那是你们自己要学习公共讨论的游戏规 05/13 01:45 → theologe: 则吧。还有我已经多次强调你们对我充满误解，某些人还执 05/13 01:45 → theologe: 意要拿误解当成见来阻碍讨论的就事论事可能性，我是觉得 05/13 01:46 → theologe: 问题真的不在我这边，我已经尽到非常多的沟通与说明的责 05/13 01:47 → theologe: 任了。 05/13 01:47 推 theologe: 如果成见累积到一个地步而难以处理；说实在不如回归原点 05/13 01:51 → theologe: 、相敬如「冰」。但该指出的错误或质疑，我多少还是会讲 05/13 01:51 → theologe: ；而要把那些公共讨论板的「义务」当成「来乱」，说真的 05/13 01:52 → theologe: 请你自己去面对清楚公共讨论板是在做什麽的地方，我没有 05/13 01:52 → theologe: 义务与能量再去教你们这些常识了。 05/13 01:53 [...] 推 theologe: 呵呵 搞罢凌跟拒绝沟通，这就是你对合一的定义吧:p 05/13 08:25 → theologe: 请不要再拿信仰的真理来糟蹋了；「合一」真理你们没有能 05/13 08:26 → theologe: 力谈。 05/13 08:26 推 theologe: 《重塑教会》一书谈的合一，是基督与三一神为中心的；但 05/13 08:32 → theologe: 与你们思考与实践的角度是相反的...我会在我未完成的系 05/13 08:33 → theologe: 列文中介绍、探讨。 05/13 08:34 → theologe: （你们是把不同意见者判为异端，或说他来乱的，然後就「 05/13 08:40 → theologe: 合一」了XD 真神奇XD.....甚至还可以多按对方一个「破坏 05/13 08:41 → theologe: 合一」的理所当然标签；的确，这样子就可以「合一」了XD 05/13 08:41 → theologe: ） 05/13 08:42 ※ 编辑: theologe (106.104.45.39), 05/13/2017 19:52:55 #1P5iFtf2 推 theologe: btw, "透过讨论、问答、辩论交锋去进行「圣徒相通」"这 05/15 00:52 → theologe: 的确是比较偏理智的部份，也是比较强调「和而不同」中的 05/15 00:52 → theologe: 「不同」，而非「和」。而在《重塑教会》一书中谈的三种 05/15 00:53 → theologe: 合一模式中，理智的部份是偏向教义上的合一，也是比较不 05/15 00:54 → theologe: 可能达成合一的办法（按作者）XD 所以这边只是在谈尊重 05/15 00:54 → theologe: 差异的「不同」而已，甚至也还没有到「尊重」，而只是在 05/15 00:55 → theologe: 於把「差异」呈现出来。所以df惊讶於「仇恨」，但不承认 05/15 00:56 → theologe: 有问题、有仇恨，那就更不要谈解决、舍己/饶恕的可能。 05/15 00:56 → theologe: 而进一步说，"讨论、问答、辩论交锋"除了有理智的部份， 05/15 00:57 → theologe: 当然也是情感交流的管道--起码对於公共讨论板而言--一切 05/15 00:59 → theologe: 都用「语言」来处理...。 05/15 01:00 → theologe: [05/15 00:56 漏字：df惊讶於"我直白承认有"「仇恨」， 05/15 01:02 → theologe: 但"若"不"先"承认...] 05/15 01:02 ※ 编辑: theologe (106.104.45.39), 05/15/2017 01:23:32